思想史研究者关注历史与思想的相互塑造，借以理解历史中的国家、社会与个人。不过，名为“思想史”的这个领域在数十年中经历了相当重要的改变，不惟研究重心屡经转移，研究方法日新又新，甚至连思想史研究本身，也有化身亿万、与各专门学科融汇合流的趋势。基于以上理解，复旦大学文史研究院自2019年起创设“复旦大学思想史高端论坛”，每年一度，邀集全球学人，激扬思想，旧史新研。本书汇集的是2019年12月举办的第一届“复旦大学思想史高端论坛”的成果。该届论坛以“化身万千：开放的思想史”为主旨，希望以此回应思想史研究遭遇的诸多曲折，并会聚各领域的学者共同关心思想史研究的问题。

本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之分卷，研究的是广义的中世纪哲学，时间跨度1500多年，从教会哲学一直到文艺复兴。作者带着以下三个问题展开全书的研究：1.当基督教与哲学相遇时，两者是如何结合的？；2.这种结合对于双方意味着什么？；3.哲学与宗教、理性与信仰之间可能具有的内在关联是什么？全书分上、中、下三篇，上篇介绍了教父哲学，奥古斯丁的基督教哲学，黑暗时期的哲学；中篇介绍了经院哲学的开端和兴盛、分化与衰弱，托马斯·阿奎那的证明之路，邓斯·司各脱的哲学；下篇介绍了唯名论与实在论之争，文艺复兴时期的哲学。

这篇对话讲述了对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇，并同他分享一篇新得到的文章，文章的作者修辞学家莱什阿斯主张：没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。听完斐德若朗诵完这篇文章以后，苏格拉底在神的激励下，另作了两篇关于爱情的文章，一篇与莱什阿斯的观点类似，一篇则与之完全相反。接着，他们以这三篇文章为例，讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。苏格拉底认为，文章应当阐明真理，最好言辞既不是公开发表的文章，也不是私底下的对话，而是写在受教者灵魂中活生生的言辞，这样的言辞不仅可以滋养他的灵魂，而且会使他有能力择取恰当的时机、以恰当的方式，将灵魂中的真理诉诸于口头表达或者书面写作。

《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间，最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里，冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线，简要梳理了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书，是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。

欧洲的18世纪是一个社会转型的世纪，同时也是思想文化转型的启蒙时代。在这样的一个时代背景下，涌现出不少伟大的启蒙思想家，卢梭就是其中重要的代表人物。共和主义传统是18世纪的重要政治话语，本书将卢梭共和主义思想作为研究对象，从“卢梭-休谟事件”这一历史背景出发，尝试探讨卢梭共和主义思想理念的特质。全书主要章节将围绕共和主义的自由、政制及德性这三个核心理念，从哲学、政治学及伦理学的维度来进行考察，具体在卢梭的共和主义自由观、政体观以及德性观三个方面来展开论述。希望探索西方在传统社会向现代社会转型过程中，作为西方现代化源头的启蒙运动，其思想界提供了怎样的观念及思想资源，从而为当下正在构建的社会价值观提供一些有用的借鉴。

本书从文艺心理学为切入口，畅谈了新时期的文艺界的成长与发展，通过一个个生动而富有趣味性的实例向读者展示了当下文艺界的新面貌、新气象、新发展与新前沿，梳理了其变迁的脉络，概述了重要的文艺心理学家的贡献，重估了新时期文艺心理学的实用价值和实践意义，具有相当的思想性与可读性。本书还响应了党和政府在新的历史时期对新文艺的呼唤，势必能为文艺界乃至整个社会的审美发展提供相应的指导与实操指南。

20世纪z著名的西方哲学家及解释学的奠基人之一伽达默尔，在年近期颐时与意大利哲学家多托利展开了一场颇具丰富意涵和哲学意味的对话，回顾了他全部哲学思想重要方面的发展历程。 不仅如此，正如译者序开篇所言 “一切真正的哲学思考以或隐或显的方式都是对话，是争执”，这部对话录涉及和记录的内容远远超出了哲学家本人的思维轨迹。这本小册子呈现的是关于哲学最根本的那些“大问题”的对话，是对“一种哲学之前提的一次重新确定，这种哲学参与到一种和它的时代及它的挑战的负责任的和解之中”（伽达默尔语）。这些作为前提的和根本的问题包括但不限于：形而上学的命运问题；修辞学与哲学、与伦理学、与解释学的关系问题；作为西方哲学传统的核心问题之一的实践知识和实践智慧的问题；神学以及未来西方哲学的走向问题。

民族本是人文社会科学乃至生命科学研究的一大主题，不同学科的民族研究有必要相互参照。得益于国家近年来对中华民族共同体建设的重视，近年来兴起了一波多学科及跨学科的民族理论研究，哲学学科也积极参与，本文集即荟集了一批哲学学者有关民族与中华民族研究的论文，涉及文明论及其比较、现代性、民族性与民族主义、马克思主义民族观、中华民族共同体意识、国家及其认同建构等多个论域，应有望拓展和深化民族理论研究。

根据康德本人的提法，他的哲学发展分为两个阶段，即“前批判时期”和“批判时期”。在批判时期，构成批判哲学体系的《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》三部大作陆续问世，康德的学说产生了广泛而深刻的影响，他在世时，德国的许多高校就专门开设了介绍和研究其学说的大学课程。康德的学术生涯受到过封建当局和宗教势力的多次干扰，有时他也不得不作出让步。在18世纪90年代以后，康德出版了一系列重要著作。康德一生是以教师为职业的哲学家，生活极有规律，这保证了他的学术事业的不断发展。我们选编的这本《康德经典文存》，是从他的全部著作中精选译出的，偏重于康德就人性、道德、宗教、认知能力、法学等方面的论述和思考。

休谟是18世纪英国著名的哲学家、历史学家和经济学家。他的思想对西方近现代理论从不同的方面都产生了很大影响。他的怀疑论曾把康德“从独断论的迷梦中唤醒”，促使康德开创了德国的哲学革命。现代的实证主义以及第二代的马赫主义、第三代的逻辑实证主义都把休谟看作他们的宗师。实用主义也认为休谟学说是它的重要理论来源。我们选编的这本《休谟经典文存》，是从休谟的全部著作中精选译出的，偏重于休谟就人生、艺术、道德、认知方法、经济等方面的论述和思考。