本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成，译者均有过古希腊语文学训练，对所译篇目有专门深入研究，多数译者还曾就所译篇目撰写过博士论文，是基于研究的翻译。本版《柏拉图全集》译文紧贴希腊语原文，尽量贴近柏拉图作品原貌，同时注重传达柏拉图作品的文学性和对话的口语特色。译者对某些人名、地舆、诗文典故、语言游戏等做了简要注释，扫除了阅读障碍，提高了中译本的普及性。综上，本版《柏拉图全集》是一套简明、可靠、可读性强的足本《柏拉图全集》。本书为《柏拉图全集》卷，包含除《理想国》和《法义》以外的所有柏拉图中短篇作品。

维特根斯坦，这位天才之典范、20世纪大哲学家，读哲学，谁没有读过他呢？本书是浙江大学教授楼巍讲解维特根斯坦的10堂哲学课，一本书让你理解维特根斯坦：全书共十讲，讲介绍了维特根斯坦生平及主要著作，之后九讲讲解了维特根斯坦重要思想与主要命题，如“语言图画说”“语言和世界先天秩序”“不可说和显示”“私人语言的问题” “驳斥罗素的‘归纳原则’”“知识和确定性”等。这些在学界曾引起较大争议、一度成为研究热点的话题，透过如此清晰的讲解，让读者能够多面了解维特根斯坦，一并解除对维特根斯坦的疑难。

汪民安、蓝江、姜宇辉、鲁明军联袂推荐！ —————— 今天，我们不停地搜索，却没获得真正的知识；我们不断地获得粉丝，却难以建立持久的友谊；我们留下大量数据，却形成不了稳固的回忆……德语世界的哲学明星韩炳哲在新作《非物》中诊断——今天，我们正处在从物时代向非物时代的过渡！在这部广受好评的作品中，韩炳哲以干净利落的文风，对我们信息时代的日常生活进行了哲学批判。从智能手机的全球流行到人工智能的崛起，通过分析数字社会“非物化”趋势所带来的焦躁、短视与孤独，这本书不仅诊断出我们时代的症候，还将激发读者反省自身的处境。

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今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行动的重要原则，是利用知识实现目标的能力。理性很重要。它为我们的个人生活和公共领域带来更好的选择，是社会正义和道德进步的终驱动力。对于个体来说，来自生活中的证据表明，推理能力越强的人，生活的越好；对于群体来说，理性是引导道德与物质进步的力量。没有理性，人类的进步就无从谈起。这是完整阐释理性的著作，所有关于理性的问题，都能在这本书中找到答案。理性是什么，为什么如此稀缺，为什么如此重要。平克在这本书中雄辩地回答了关于理性的所有问题。在非理性泛滥的年代，这是一部理性的使用者指南。我们需要理性的训练，就像我们需要读写和计算的训练一样。理性不是单一、通用的工具，它发挥作用的方式取决于人们所追求的特定目标。但是，广泛适用的规范性理性工具是存在的，本书介绍了7套这样的工具：逻辑与批判性思维，概率与随机性，贝叶斯推理，理性选择与预期效用理论，信号探测与统计决策理论，博弈论，以及相关性与因果关系。人类的演化与进步，就是一部理性战胜愚昧的伟大历史。当人类应用知识的能力被严重低估，当捍卫理性沦为四面楚歌的少数派，享誉全球的认知科学家史蒂芬？平克以“理性工具”为号角，将理性再度推上进步的舞台，对抗不理性的声浪！

本书主要介绍了哲学领域的相关知识、主要哲学思想、哲学家及哲学作品等。本书内容丰富，涵盖广泛，作者通过哲学发展的时间轴以简单、易于理解的方式总结了哲学的160个相关主题，包含形而上学、认识论、政治哲学、伦理学、美学、心灵哲学以及科学哲学。本书试图用浅显易懂的、有趣的、穿插着幽默叙述的方式，来解读哲学中的一些关键理论、核心概念、主要发展以及思想大家。旨在希望读者找到自己感兴趣的东西，并且激发出足够的好奇心，以便进一步深入了解哲学。

瓦尔特·本雅明的著作自20世纪陆续译介到中文世界以来，产生了广泛影响，是人文学科领域公认的重要作品。本书汇集本雅明六部经典作品于一册，由王涌教授翻译并作注，方便读者阅读与收藏。《摄影小史》《机械复制时代的艺术作品》《爱德华·福克斯：收藏家和历史学家》是本雅明关于艺术研究的三篇经典文章，堪称对摄影、电影等现代媒介之批评实践的丰碑式作品，为人们提供了启发性视角。《发达资本主义时代的抒情诗人：论波德莱尔》是本雅明最有名的代表作之一，是他“拱廊街计划”的一部分，从中可以读到在19世纪资本主义发展过程中，人与自身异化所做的斗争。《1900年前后的柏林童年》是作家重审童年生活的散文集。在他的深入洞察和新奇视角下，童年获得了新的阐释，此作曾被西方评论家称为“我们时代最优美的散文创作之一”。本书同时收录了两个版本（基森版和最后稿），以便于读者研究阅读。《德意志人》是本雅明精心编选并作导语的书信集，收集了1783—1883年间27封德国人的书信，有的来自名人，有的来自普通市民阶层，展现了19世纪德国人的思想变迁，而本雅明的点评则是一份对历史文化信息的独特解读。

赵汀阳的原创哲学作品，提出“创世存在论”的形而上学论断，其核心观念，是创造者视域和动词哲学，这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重要问题。很久以来，创造者和创世论的问题“法定地”归属于神学，人的思想身份被设定为认识者，而认识者的视域落在了“名词哲学”上，研究如何知道“什么是什么”。追踪名词的视力看见了静态事物，但对于动态行为就视线模糊了。名词无法说明动词，而人类行为及其创作困境都是动词造成的，名词思维不足以穿透甚至错过了人类的存在何以存在的存在论问题。人类作为创造者，思想对象是可能性而不是必然性，于是，可能世界从逻辑概念变成了如何为存在建立秩序的创世存在论问题。自然没有指定人类必然和必须产生如此这般的文明，历史性的文明创制并非基于必然的真理，而是基于对可能性的选择和设计，所以说，本源始于创制，或者，创制即本源，因此，把可能性创制为现实性就是一个存在论的本源问题。

收入本集的文章，是作者过去近三十年间所撰写的与道家哲学、佛教哲学、印度哲学相关的学术论文，大部分曾在学术期刊发表过。这些文章的写作，时间跨度较大，论题不一，既代表了作者对某些问题的学术思考，也在一定程度上体现了作者的学术兴趣点。一世纪印度佛教传入中国，实为中国思想史上最富有意味的历史事件。此后中国思想与哲学的历史，不再能排除佛教这一“有意义的他者”的介入与互动。然佛教之所以能够较为顺畅地进入中国，实有以老庄为哲学底蕴的道教在东汉以来的发展为之前导。更深入的研究表明，中、印作为东方文明的典范，其基于农耕生产方式而启迪于自然世界的形上之思，虽然其表现形态各不相同，却存在着某种实质上的同一性面向。

这部论著分哲学和文学两大板块，其中哲学有纯粹哲学、应用哲学两大部分，文学有文学总论、诗歌、雄辩三大部分。本书独辟蹊径，将涉及心理学、逻辑学的形而上学与涉及历史哲学和社会哲学等深奥的论题以清新、具象而凝练的语言表述出来，并一改几乎所有文学评论均以小说为主角的陈旧思路，把对文学的总体观审及对文学语言与文学规则等方面的思考，乃至把诗歌与属于口头诗学范畴的论辩口才置于观审之位，思考其方法、规则、媒介和手段，这种哲学论述奠基、文论蹊径独辟的跨界搭桥的批评思维与成果，确能令人耳目一新。