本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。

《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。 第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。 在《附录和补遗》中，他的悲观主义不再质疑人类存在的价值，而是对苦难的人生有了同情和惬意的亮色。他试图以优雅的方式展示人类的生存，让苦难的生活有了些温暖和留恋。在这里，他以放松的心态，嘲讽和诙谐的口吻谈论欲在痛苦和死亡的夹缝中求得片刻幸福的智慧，这就是节欲苦行，自我修炼，孤身独处。解脱苦难的方法是审美体验、悲天悯人、禁欲和自我否定。这种至高无上的价值可以让逃离意志的人获得救赎。

《跋涉的理性（第二版）》是一部从内史和外史相结合的角度全面总结苏联自然科学哲学的学术著作。作者对横跨 108 年的苏联（俄国）自然科学哲学的历史发展，做了全景式的展示，研究了自然科学哲学领域的思潮演进和重大事件，重新评价了一系列重大的学术公案，总结了处理自然科学、哲学和政治关系方面的教训，反思了学者走入误区的历史原因。作者着重分析了苏联自然科学哲学领域主流和非主流学派的斗争，探讨了具有改革倾向的科学哲学家的原创性观点，凸现了“异端派”在科学哲学思想上的突破。《跋涉的理性（第二版）》注重苏联自然科学哲学与西方科学哲学的比较研究，探索了马克思主义导向在自然科学哲学研究领域的优势，进而对自然科学哲学的特殊学科地位做了全新的反思。

本书是第一部完整的、具备现代意义的中国哲学史。 全书分为“经学时代”和“子学时代”两部分，冯友兰先生以西方的哲学观念为架构，用翔实的史料做支撑，从孔子到康有为，客观呈现中国两千多年的哲学脉络。本书许多观点均为前人所未发，后人所不能改，基本架构也已被中国哲学史界普遍接受，堪称中国哲学史研究的奠基之作。

多数人都热衷学习专业知识，因为它是谋生手段和就业技能。然而对于哲学，却鲜少有人乐意琢磨，总觉得它是一门枯燥的无用之学。当然，哲学无法直观地给出解决问题的答案，但哲学教会我们的是一种思维方式。换而言之，缺少了哲学思辨能力，在生活中遇到的各种问题，就像散落在地上的铜板，只能停留在就事论事的水平，而无法高屋建瓴。 事实上，哲学离我们并不远，我们的生活时刻都充满了哲思。这本书的意义就在于，把哲学知识与实际生活相关联，让大家意识到，许多哲学问题都是为了解决生活中的问题，而许多生活中的迷雾也可以借助哲学变得清晰。

本书作者从老子的“道”论思想、“德”论思想、朴素辩证法思想、治国理政思想与军事战争思想五个方面梳理了老子的思想体系；撷取了《道德经》原文中的一百句名言，从这些名言的字词句解释及其思想内涵探微等微观视角，对老子思想进行全方位解读；每句话后面附有一个相关故事，以帮助读者更好地理解《道德经》，感悟并汲取书中智慧，以期起到少立文字、直指人心的作用。

《论证手册》为国际论证协会创始主席、语用论辩学派创始人范爱默伦（Frans H. van Eemeren）、赫尔森（Bart Garssen）、克罗贝（Erik C.W. Krabbe）、汉克曼斯（A. Francisca Snoeck Henkemans）、维赫雅（Bart Verheij）和瓦格曼斯（Jean H.M. Wagemans）共著。本书详细介绍了论证理论的来龙去脉，展示了人类文明史上的一些具有代表性的论证理论框架，反映不同学科领域的论证理论研究前沿，以发达国家以及一些重要的发展中国家在论证理论方面的贡献。适合哲学、逻辑学、教育学、语言学、计算机科学、法学、政治学、心理学、社会学等诸多学科领域的读者，是一部非常经典的论证理论巨著。

本书是对《哲学研究》这部经典哲学著作的导读，其章节安排完全对应于《哲学研究》的结构，作者对维特根斯坦的论述思路做了细致地剖析，提示了各个章节的重点段落，并一一做了深入浅出地阐发。作者希望读者不要盲目顺从于维特根斯坦的哲学观点或按照他所提议的方式去做哲学，而是要与这些观点做批判性的交锋，努力地区别和提取他对我们的哲学知识做出贡献的理论，而这才是我们接触这部著作应该有的态度。

所谓哲学，翻译自西方的Philosophy，于1900年前后在中国学界逐渐流行。Philosophy的传统是Metaphysics；Metaphysics亦被称为形而上学，其以此岸和彼岸的划分为主题，以本体论和认识论为主要内容。于是，所谓哲学就被定义为形而上学，其主要内容应包含本体论和认识论。这种定义，也多被视为所谓哲学的当然之论，并为中国学者所接受。中国哲学和西方哲学都是关乎安身立命的学问，但却有其不同的传统。西方传统哲学关注永恒之彼岸，则其精神是宗教的；中国哲学关注现世之人生，则其精神是现世的、历史的。西方传统哲学的主题是此岸和彼岸，于是建构了形而上学；中国哲学的主题是个人与社会，诸子各家于是各有主张。

本书将开启哲学素养的“锦囊”之旅，从历史、方法、经典、名言、关联、人物、术语这七个方面，向在国际舞台上出类拔萃的人士，专门提供关于哲学素养的指南，希冀读者诸君在阅读此书的过程中，能够深入浅出地感受到哲学的重量。想要真正地融会贯通、达到信手拈来的境界，就去反复研读这部畅销且长销的哲学启发书吧！