或许每个成年人都曾经历过这样的难眠之夜：从思考学习、工作、生活的一件琐事出发，任自己的大脑天马行空，渐渐地开始追问自己与他人的关系、自己与世界的关系、自己与自己的关系……没有一件事能想明白。即使不主动去想，不知哪一天它们又会潜入脑海，再次引起惆怅。这些“恼人”的思考其实就是哲学。哲学从来没有远离过我们，也没有远离过生活的现实问题。 这正是本书作者约尔格·贝尔纳迪想要告诉我们的。他为我们在生活与哲学之间架起一座桥梁，帮助我们尝试用哲学的思维去思考日常的问题，不论是爱情还是友谊，自然还是社会，职业选择还是追求幸福，你都能在本书中看到哲学家对此的思考。这里并没有所谓的答案，只有问题和思考。毕竟生活就是如此，它只会给你提示，但不会告诉你该如何进行下去。幸运的是，生活接受一切答案，但前提是该答案必须是由你自己得出的。让本书给你的大脑一点点刺激，帮助你厘清思路，去构筑一个属于自己的世界。

中国哲学的真实建立，合文献才能有中国，合逻辑才能有哲学。因此所谓“中国哲学”，必须将文本内在脉络转化为逻辑推演。《参伍以变：古今错综中的经典与义理》即致力于复活古典名学的方法论，并以之解读古典文本。《周易·系辞传》上：“参伍以变，错综其数。”三五错综是古典名学校验事实的方法。《参伍以变：古今错综中的经典与义理》的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理，由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典，借以表明《参伍以变：古今错综中的经典与义理》的主要研究方法是在古今错综之中探寻经典文本的义理。

《思想者：王国灿文集新编》汇集了作者近年来撰写的以文化浙江、法治浙江、平安浙江、美丽乡村、特色小镇等为主题的研究成果与已发表的文章，从客观的层面，从感性到理性探索了浙江省“美丽乡村”建设、特色小镇建设、五水共治、“一带一路”等新路径及经验启示，较全面地总结了浙江在政治、经济、文化及生态建设方面的成就，分析了浙江的发展经验与启示，让人耳目一新。

维特根斯坦后期哲学关注人们现实生活中的具体问题，具有强烈的实践目的。他将人类文化与社会实践的特有形式关联起来，关注人在世界中的基本状态，并通过生活实践来获得哲学智慧。与前人相比，维特根斯坦更加注重共同体的习俗、惯例、制度、传统等因素对人们社会实践的影响。维特根斯坦的这种实践哲学观可以看作是对人们日常生活形式的延续，标志着哲学从形而上学研究回归到人们的日常生活实践之中，从“不食人间烟火”回归到世俗之中。《维特根斯坦哲学理论的实践维度研究》试图从语用实践、生活实践、社会实践及行动实践四个维度来厘清维特根斯坦的实践哲学思想，并对其许多重要的哲学观点重新进行阐发。

本书由潜心研习国学近二十年，博采古今易学研究之精华，精研《易经》等中华优秀传统文化的胡玉成先生编著而成。 在全面学习了当代易学名家著述的基础上，作者结合历代易学研究的精华，以及自身的人生和社会经验，形成了自成体系的解易思路，专注于《易经》经传本身所传达的原始涵义，以传解经，师古而不盲从。对于解读中的疑点和难点，胡先生进行了深入的研究与考据，形成了独特而又令人信服的观点；部分观点发前人之所未发，具有较高的参考和学术价值

本书是对中国古代基本典籍《大学》《中庸》的导读本，侧重于将其作为语文教育经典进行解读。全书由导言、正文和附录组成，其中正文分两编，附录共两篇。导言部分，作者简要介绍了《大学》《中庸》的内容、流传、价值等基本情况，特别强调了这两本经典对中国古代教育和思想发展的深远意义，说明了《大学》《中庸》中体现的古代教育的宗旨、方向、路径、方法，更指出这两本书对当代语文教育的参考价值和积极意义。正文对《大学》《中庸》短小精悍、言简意赅的文字进行了详尽的疏解与注释，并结合现实生活做了大量的评析，理论与实践相结合，学而能思，思而能用。附录收录了宋代理学大师朱熹的《大学章句》《中庸章句》序言，从中我们可以领略一代大儒对经典的解读，感受优秀传统文化的博大精深。

《入唐求法巡礼记》又名《入唐巡礼记》、《五台山巡礼记》，简称《入唐记》，作者是日本僧人圆仁。本书是他在公元八三八——八四七年在中国学习佛法巡礼圣地时的日记，被日本学者称为“东洋学界至宝”。《入唐记》是研究中日佛教关系的珍贵史料，也是叙述当时唐代佛教和社会状况的重要史料。中、日两国研究中日关系史和文化交流史者无不将其视为珍本。本书主要记述了作者圆仁眼中的中国佛教和排佛运动。

春秋礼崩乐坏之际，孔子仁学提出破解之道，成思想巨擎、世之木铎。这种基于改革的思想对当下转轨中的中国极具价值。仁学首先提出以好学改造美德，纯粹美德无法自立于变动社会之中，美德与恶行混淆不清，唯有与好学、好礼相结合，才能行于当世；然后提出从民免无耻的治理转向民服、民信、民敬、民善的政治改革，使民有耻且格；继而将完备奢华的贵族礼乐革新为使民众能够兴于仁的以简、敬为原则的庶民必需品。正是基于上述支点，仁学提出具有普世性的新民实现路径：“义之于比”，实现从小人到君子，即中人人格的转变，这正是基于启蒙思想的现代社会的伦理基础。

林立的古寺，薄弱的历史观。比起自然，更为亲近技巧和虚构。热衷滑稽可笑之物，大街小巷藏奇人。独特的构造，有许多空洞，与“彼岸”相通。三件物，城中老街有，郊外新城无：古树，宗教设施，清寂角落。这些地方，是世界的开口……在京都，这样的开口，比比皆是……本书展现的，是比影视中描述的，更为形而上学、更为妖魅的城。

“中大谦之论丛”之命名，意在藉以纪念中大哲学系前辈学者朱谦之先生（1899-1972）。谦之先生是现代著名哲学家、哲学史家，治学领域广阔，著述等身，被誉为“百科全书式学者”。朱先生不唯曾任中大历史系主任、哲学系主任、文学院院长，更在民族危亡的抗战时期临危受命，担任“研究院文科研究所主任”之职，为中大文科之发展壮大孜孜矻矻，不遗余力。朱先生1932年南下广州，任职中大20余年，又首倡“南方文化运动”，影响颇深。故本套丛书具名“中大谦之论丛”，实有敬重前贤、守先待后之用心。