《历史唯物主义与生命政治》所选录的文章集中展示了当前中国学界关于西方生命政治理论研究的热点和前沿。这些文章虽视角各异、主题不同，但它们都从不同角度探讨了历史唯物主义与西方生命政治理论之间的关系，故而在理论基础、现实关照、学术脉络上相互关联、彼此支撑，从整体上较为全面地呈现了当前国内马克思主义理论视域中的生命政治批判研究的整体状况和新成果。

《将讲理进行到底/康乐哲学文存》收录作者有关哲学问题研究的论文，主要内容包括价值理性的恢复、现代的苏格拉底何处寻觅、在道德问题上将讲理进行到底、自由概念与道德相对主义、虚拟实在与自然实在的本体论对等性、关于虚拟世界扩展的伦理问题、直面罗蒂：交互超主义与新实用主义的交锋、论构成的主体性与意动的主体性、哲学分析示例： 语言的与现象学的、论艺术的价值结构、视觉中心与外在对象的自返同一性等等。

千百年来，幸福都是人类毕生追求的目标，也是美好人生的一项衡量标准。幸福是否真的具有如此重要的价值？丰衣足食、功成名就、笑口常开、自得其乐……什么样的生活状态才称得上幸福？幸福的程度可以被精确测量吗？在这本内涵丰富的小书中，作者丹尼尔？M.海布伦博士用幽默平实的语言详解幸福的内涵，悉数幸福的来源，并对物质、美德、福祉与幸福的关系进行了深入探讨，为实现美好人生提供了宝贵的参考。

在本书中，阿多诺试图揭示胡塞尔现象学作为认识论所呈现的种种二律背反及其社会根源。为此，在“导论”中说明了批判方法及对胡塞尔现象学的态度后，阿多诺随后用四章内容展开论证。在第一章“对逻辑绝对主义的批判”中，他指出这一立场切断了社会历史与认识有效性的联系，其实质是一种科学主义的物化意识；在第二章“种类和意向”与第三章“关于诸认识论概念的辩证法”中，阿多诺集中于意向性理论及相关概念，并指出这一理论未能实现对认识过程的真正说明，不过是反映了物化社会的主客关系；在第四章“本质和纯粹自我”中，阿多诺指出纯粹自我观念并不能真正支撑起现象学体系，它的原型是异化的现实主体。本书从开始写作至完整出版历二十余载，见证了阿多诺转向马克思主义并走上社会批判理论之路的历程，也是研究马克思主义与现象学关系时不可绕开的重要文献。

自由与责任密不可分。20世纪极具影响力的新闻评论家及传播学学者李普曼的这部经典作品对西方民主社会的变化展开了透彻而令人信服的分析，为20世纪每一位公民所面临的关键性决策困境进行了清晰明了的总结。他呼吁所有追求自由的人们积极主动且负责任地关注政府决策，以保障自身自由权利不受侵犯，避免陷入极权主义。

这是一本通过进化心理学理论来印证佛学观点，进而帮助人们发现更真实的自我、收获人生大智慧的哲学类书籍。本书是美国进化心理学家、全球百位蕞具影响力思想家之一的罗伯特？赖特多年研究与实践所成，书中以一个现代人的视角，通过进化心理学的知识求证佛陀当初说的关于人类的5大认知真相： （1）我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦） （2）快乐和烦恼都是“感觉”（无我） （3）人本质上是由感觉驱动的（无常） （4）我们无法客观看待世间万物（空） （5）我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。并教会我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，从而摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福。

传统的马克思主义认为马克思新唯物主义自然观是辩证唯物主义自然观；而“西方马克思主义”思潮则对马克思新唯物主义自然观作出了人本主义或科学主义的理解。它们都没有真正做到马克思坚持的一切从物质实践出发来解释自然。在新唯物主义思想发展阶段，马克思认为人现实生活的自然界是人能动的实践活动创造的人化的自然界。这就意味着人化自然就是广义的实践。因此，目前爆发的划时代的生态危机，是人自身患了“病”，是人自己在反对自己。由此可见，新唯物主义的马克思对自然的阐发中蕴涵了丰富而深刻的生态批判思想，当今时代仍然是我们时代精神的精华。以它为指南，面对当下生态环境保护任重道远的困难和挑战，我们党不断开拓创新，创造性地提出了“建设美丽中国”的举措，在丰富流动的现实中不断开新着马克思主义既有的逻辑，开拓了马克思主义生态思想中国化的境界。

本书是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种彻底的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。

本丛书由出版大家王云五先生主编，严选国学经史子集各部中的名家名典，力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家（如南怀瑾、毛子水、杨亮功等）进行注、译、释，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学研究领域不可多得的珍品，出版至今再版二十余次，深得学界赞誉。 在《周易今注今译》中，国学大师南怀瑾、徐芹庭赋予《易经》新的注释和翻译，其中有融会汉儒、宋儒及王弼、孔颖达等历代注易名家的解说处，也有独排众议而用自己的新解说处，既会通先儒的长处，又能发挥两位大师研究的心得。

金岳霖《知识论》中有一些重要的概念和问题，譬如“何为实在”“外物的存在及人的接受方式”“所与是客观的呈现之意谓”“何谓正觉”“思议与想像如何展开”“意念的双重作用”“因果理论”“真假理论”等。本书通过对这些问题的研究，整体上构成对金岳霖“知识如何可能”这一问题的过程性思考，并将其置于从“正觉”到“知识”再到“正觉”这一系统性知识论视域中来观照，从而反思这种以“正觉”贯穿始终为特点的知识论之优劣所在。