时间问题是既古老又复杂的哲学课题之一，一直以来时间都是各艺术形式关注思考的对象。《时间性》梳理了几个世纪以来各个学科领域对时间问题的思考，考察了人类社会时间观念的历史演变。作者详细追溯了西方重要思想家如牛顿、弗洛伊德、保罗·利科等，对时间问题的思考，对一系列经典作品如《项狄传》和《达洛维夫人》等做了分析。本书还探讨了时间问题与其他重要批评理论之间的关联如心理分析、性别研究、后现代主义、后殖民主义等。本书对文学和文化研究中的时间问题的介绍全面脉络清晰概念准确，既帮助普通读者了解相关知识，也为专业学者提供了很好研究指导。

弗里德里希·尼采不仅仅是19世纪末重要的哲学家、思想家，其诗歌一向在西方世界和汉语世界也受到广泛的关注和力捧，不仅仅是其哲学思想的延伸，其诗作所展现的文采和精神气质也非常独特，兼具哲人与诗人的双重特征。 本次孙周兴教授编译的《尼采诗歌新编》，根据梅特版《尼采早期著作》（Mette）和科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》（KSA）选编和翻译，共收尼采诗作188首，分为两编，其中第一编为“尼采生前发表的诗歌”，包括：（1）零散发表的诗作，共10首；（2）墨西拿牧歌（1882年），共8首；（3）戏谑、狡计与复仇——德语韵律短诗序曲（1882年），共63首；（4）自由鸟王子之歌（1887年），共14首；（5）狄奥尼索斯颂歌（1889年），共9首。第二编为“尼采遗著中的诗歌选辑”，包括：（1）早期诗歌（1858－1869年），共收22首；（2）1871－1882年抒情诗，共28首；（3）查拉图斯特拉时期（1883－1885年），共33首；（4）权力意志时期（1886－1888年）即《狄奥尼索斯颂歌》残篇，共161节短诗，计为一首，本书收录尼采诗歌全且精，翻译考究，可以说是尼采诗歌汉译著作中的上品。

《论道德的谱系》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深处，是一部深刻的书。

自汉代至今，《论语》注本达两千多种，但有些注释仍有可商榷之处。现代许多《论语》注本，只有简注和“意译”，无语法分析，中学生或一般读者很难据以读懂原文。《论语新注》希望帮助中学生读懂《论语》。本书先介绍汉、唐、宋诸大儒的见解，再简明扼要地对词语进行注释，并进行语法或修辞分析。译文为直译，可对应理解原文，结合注释学习古汉语语法。

本书在理论上探本溯源，在整个中国现代化的大背景中，结合中国现实的文化要素，注重科学观念演进的学理分析。针对科学意涵本身的演进逻辑，挖掘出了一条“知识？价值？文化”的发展主线。并围绕着这条主线进行拓展性研究，探寻出其历史演进的社会动因和文化动因，展示出中国科学观念历史演进的双重语境。由此，较为全面系统地展示出新发展理念提出和确立的历史必然性。这样，把中国科学观念的历史演进与“科学救国？科学兴国？科学发展”时代理念演进的研究结合起来，把曾经对科学的误解和误用及由此导致的人文精神的失落等作为警钟，在“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局中更清楚地把握新发展理念形成和演进的逻辑内涵，为我们坚定不移地贯彻落实科学发展方略廓清思路、增强信心，从而更快更好地贯彻新发展理念、文化自信的坚定和人的自由全面的发展。

吉登斯是英国新左派的杰出人物之一。他在对十九世纪三大社会理论的贡献者马克思、涂尔干与韦伯的理论深入的分析的基础上，结合二十世纪的社会现实，创造性地提出了富有特色的思想主张，在现代性、全球化等重大主题下，通过追寻过往理论大师的思想足迹，在理论反思，社会研究方法的合理性、社会历史理论的体系建构、现代性理论体系的组建以及指向未来的现代政治的研究等方面，都有积极的贡献。他提出的“超越左与右——第三条道路”的思想主张，更是在全球学术界引起了巨大的讨论高潮。吉登斯的思想紧扣现代社会生活的重大问题与这些问题的现实出路，有着鲜明的现实主义与乌托邦式实践特色。

“天不生仲尼，万古如长夜”，《论语》是我们了解和研究孔子思想的基本的典籍，是儒家学派的经典著作，也是中国传统文化的理论根基。《论语·时牧解》打破了“儒、释、道”的界限，以融会贯通的方式对经典深入解读，力求还原圣人教理究竟之义。《论语·时牧解（1）》设置了原文、字词解、人物介绍、借史知事、通俗解、时牧解及诸家之言七个板块。其中，“时牧解”板块是该书的重点，融“儒、释、道”为一体，经经相参，融会贯通，随机受教。该书是《论语·时牧解》整部的第一册，对《论语》的前四篇《学而篇》《为政篇》《八佾篇》和《里仁篇》进行解读阐释。

《孙正聿作品系列》既涵盖作者对哲学观研究、辩证法研究、生命意义研究的思考与探索，也包括哲学通识类理论著作，是作者长期从事马克思主义哲学研究与教学的代表性成果，其长期以来对哲学基础问题的关注，对哲学教育的关心，对现实问题的关切，构成了本作品系列的主旨与灵魂。

《新理性直觉主义作为道德形而上学的奠基》以伦理直觉主义作为研究对象，提出了一种将具有方法论意义的道德直觉视为道德基础的伦理理论，认为我们通过对道德直觉的反思可以获得道德知识。首先，我们认为道德直觉是一种心理事实，是由认知因素和非认知因素共同构成的。接着，我们通过给道德直觉和反思平衡建立联系，来表明具有方法论意义的道德直觉是我们道德探究的基础。然后，我们提出非推论性的道德知识就是非推论性推理的、正常的道德信念，并通过为该理解进行辩护，证成了认识论伦理直觉主义。最后，我们将从多元论直觉主义和一元论直觉主义分别入手进行分析和重构，来探究新理性直觉主义是如何为道德形而上学奠基的，并最终确认我们道德形而上学的基石是“不伤害”原则。

伯林一生交游甚广，且是一位无可比拟的多产书信作家，他存世的书信达数千封，时间跨度近七十年。这些书信既展示了他独具魅力的人格风貌，亦呈现出他多姿多彩的日常生活，以及对文学、音乐和艺术的情有独钟。作为伯林四卷本书信集的首卷，《伯林书信集》（卷一）的时间跨度自1928年至1946年近二十年，这是伯林个性和事业成长和绽放的关键时期，涉及求学、学术生涯早期及政治外交活动等。“飞扬年华”一词不仅适合伯林的战时经历，更适合他整个早年生活，其多方面的趣味性在此得到了生动展示。