本书是作者近十年来公开发表主要论文的自选集，共收入四十余篇文章，约30万字。内容主要包括以下四方面：一是以“中国哲学”为对象对“中国哲学”某方面内涵、特点等进行的研究、探讨。二是本文集的主体。侧重对中国哲学的不同时段和内容进行专题性研究，其中的内容以儒学为主。这包括先秦儒学、汉唐经学与宋明理学，同时也涉及分散在“易学”等其他专题内的儒学的内容。不少文章虽涉及到对其他诸子和佛老思想的探讨，但大都不是专门剖析其本身，而是在与儒学关联的情况下进行综合研究。三是从横截面说，除了哲学理论本身之外，也选入了一些能够体现中国哲学特点的做人、修身与治国方面的论文，体现了中国哲学从来就是与中国人的精神追求和文化生活的多方面需要不可分的特点。四是从传统走向当代的一些哲学思考，以及如何恰当看待和准确定位中国哲学的价值。

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图重要的对话体著作之一，全书共分十卷。书中柏拉图借苏格拉底之口，用对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，构建了一个理想的国家模式。内容涉及哲学、政治学、伦理学、教育学、文艺理论等各个方面，是西方政治哲学的奠基之作，也是西方乌托邦思想源头。 《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。 ——朱光潜（美学家） 人们可以说，西方的思想是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是任何时候都不能说是非柏拉图的。 ——卡尔·波普（英国哲学家）

尼采是近代历史上非常有影响力的一位德国哲学家，他拥有非凡的天赋和过人的毅力，其思想显现出纷繁复杂的整体风格，初识尼采的人往往会被那眼花缭乱的各类观点所迷。而《尼采：在世纪的转折点上》正是为了满足那些对尼采本人和其思想怀有极大兴趣，又一时不知如何下手的读者朋友们所作，它包含了尼采生平和哲学思想两个部分，一书涵盖其始末。

《林中路》汇集了海德格尔的六篇重要文章，阐发了他对“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思，及其独特的“存在历史”思想。其中第一篇《艺术作品的本源》已成为西方美学领域的名篇而备受关注，被伽达默尔称为“轰动一时的哲学事件”，其余诸篇也各有特色，均为厚重之作。

《论语要解》是对《论语》的全文解读。依据历史文化，紧扣历史背景，结合文章背后的有关具体事件，依照原文，忠实于人物的思想境界，参照诸家对《论语》和孔子的注译评价，从历史、社会、生命、道德、天地等多个层面对《论语》的真实要义进行了深入探讨与挖掘，探究了孔子的生命品格，剖析了孔子从一个普通人经过不断修习而至伟大圣贤及产生的久远社会影响。书中紧扣每章要核前后关联进行阐述，着意将儒释道思想融于一起进行分析，是一部具有独到见解的国学经典解读，也是作者三十年研习儒学之智慧结晶。

本书取自叔本华的《附录和补遗》一书，是他的晚年著作，也是使叔本华成为享誉世界的哲学家的一部重要著作。全书以简洁优雅的文笔，从世俗的角度探讨了人生应该遵循的原则，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物等方面。本书深入浅出地教导人们如何获得幸福，值得每一位热爱生活的人阅读。

海德格尔被誉为现代z具有影响力的两位哲学家之一（另一位是维特根斯坦），他对之前的西方哲学根本思路进行颠覆式的批判，为西方哲学的发展提供了充满源始活力的另一条路径，他的思想同时又对其后的所有原创性的思想产生了深远的、无可回避的影响。 与此相应，直至今日，海德格尔的思想也引发了莫大的争议，尤其是他本人及其思想与纳粹的关系，仍被看作是一个高度敏感的问题。 这本小册子的图文作者，无疑在把握海德格尔这样一位极具d创性的思想家的生平和思想方面，做出了简洁、精准和卓越的贡献，并以平易的语言和图像表达了出来。

《老子》王弼注本是流传最为广泛的《老子》注本，钱锺书先生的《管锥编》十书注中，选择了《老子王弼注》作为其中的一种，足见钱锺书对此书的看重。在《管锥编·老子王弼注》中，钱锺书对龙兴观碑本等与《老子》相关的问题进行了论述，之中真见频出，极大地丰富了对《老子》的研究。作为20世纪《老子》研究的最重要的文献之一，《管锥编·老子王弼注》与《管锥编》其他九书注一样，涉典数额庞大，且又非常简短，若无足够的文献阅读，要读懂此文献，非常艰难。本书将钱锺书的《管锥编·老子王弼注》中所涉典籍文献进行适度的放大，并且进行力所能及的考证与评注，目的就是使读者更容易读懂《管锥编·老子王弼注》，以理解钱锺书的老学思想。

维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。维特根斯坦的哲学曾经震动了西方哲学界，许多与他同时代的和在他之后的西方哲学家都不同程度地受到他的影响，包括他的老师罗素也曾—度接受了他的哲学。维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，其影响经久不衰。他不仅对逻辑经验主义哲学、日常语言哲学的发展，而且对哲学方法论，逻辑学（尤其是数理逻辑）的发展都作出了不可磨灭的重大贡献。近些年来，西方许多国家涌现出一大批研究维特根斯坦哲学的专家，学者，出版了大量的专著文献。奥地利还多次举办了国际维特根斯坦专题讨论会。在西方哲学界，有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学转变为本世纪分析哲学的“革命”；也有人称他是把现代哲学方法“推进到决定性转折的第一人”。英国大英百科全书出版社出版的《今日伟大思想》1979年卷和1980年卷把他列为二十世纪社会科学六十二项重大成果（其中哲学为五项）的代表之一。总之，现代西方哲学家们对维特根斯坦的评价虽是众说纷纭，但维特根斯坦在现代西方哲学界的重要地位是不应忽视的。“语言游戏”概念一直是维特根斯坦哲学研究中十分重要的领域。众多学者从语言和游戏之间的关系（贝克和哈克）、遵循规则悖论（克里普克）等角度阐释了这一概念。贝克和哈克、格洛克等人则认为语言游戏大致可分为“创建的和自然的”两类。如此分类并不足以理解维特根斯坦在《论确定性》中的语言游戏相互说理的著名思想实验（即相信物理学的现代人和相信神谕的土著的说理活动），本成果试图从维特根斯坦整体哲学观的角度对语言游戏作出“科学的和日常的”分类，这种分类与维特根斯坦对科学的事实研究和哲学的概念考察作出的原则性区分相互呼应；如此分类还能帮助我们深入理解语言游戏之间说理的一般境况，语言游戏的演变也变得顺理成章。本成果在详细梳理前人研究成果的基础上对语言游戏概念作出了大致的澄清，并且作者还对语言游戏的分类和演变作了进一步的深入研究。其中，经验命题成为理解语言游戏之间道理传递和演变的重要线索。而作者对“经验命题”的解读也为维氏语言思想研究作出了自己独到的贡献。

《当代中国审美文化与民族国家认同建构》研究的当代审美文化是一种以审美制度建构为关注核心、以审美功利主义为基调的美学视野下的综合体。中国主体审美文化主体即儒家，其审美乌托邦的实质是对周代礼乐文明的文化改制，儒家制度美学的实质即关于这一文化改制的思想布局与话语表达，是为实现儒家向往的好政治而对审美生活所做的规划。同时兼顾了道家文化、佛教文化以及西方的文化思潮，探讨了其在融合、变异、创新的过程中共同构建了民族国家的认同。