本书以“社会公正与民众幸福的相关性”为切入点，从价值理念的辨析和实践路径的考察两大层面展开论述。在梳理前人相关思想资源的基础上，深入探析以往研究的丰富成果，把握其中的精华与实质，力求在马克思主义基础上确立适合当代社会的价值维度，探寻解决现实困境的有效路径。本书借助哲学、伦理学、经济学、政治学、文化学以及生态学等多学科的理论依据和研究方法，分别对“幸福”与“公正”的相关理论观点以及不同领域的公正指向和幸福诉求，展开了多维度和多视角的研究分析，进而提出了富有针对性的现实对策。

基督教总是宣称自己是历史的宗教，并意图在真实历史事件的基础上建构自己的神学和教义体系。这种做法，一方面使基督教与纯粹神话故事相区别，但另一方面却又让它不得不承担证实自身历史基础的责任。本书从启蒙运动之后基督教信仰与历史两者之间的关系问题出发，聚焦于德国现代著名神哲学思想家沃尔夫哈特·潘能伯格（Wolthart Pannenberg， 1928-2014），着重阐述了其思想中上帝的启示与历史、耶稣基督的救赎与历史、人的本性与历史以及终末复和与历史等几方面的关键问题。遵照美国著名新约学者詹姆斯·罗宾逊和过程神学家约翰·科布的论断，本书认为，潘能伯格提出了一种既不同于卡尔·巴特上帝之道神学，又有别于鲁道夫·布尔特曼存在主义神学的“第三种神学方案”。这种方案不仅很好地回应了近代历史思维和方法对基督教信仰的挑战，更促进了基督教理解的现代转型。

本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国著名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。该文集共8卷，每卷的内容为：卷，《中国传统哲学价值论》；第二卷，《价值的历程——中国传统价值观的历史演变》；第三卷，《关学精神论》《关学哲人诗传》；第四卷，《中华智慧的价值意蕴》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中华文化的价值观念》论文集；第七卷，《哲学讲义》《哲学导论讲义》《价值哲学讲义》《中国哲学史文献学讲义》《讲义》《讲义》；第八卷，《静致斋哲话》《静致斋释词》《静致斋诗稿》。

本书收录了近的有关王阳明心学思想、王阳明心学与心理学、阳明学研究方法论、阳明后学研究、阳明学的传播、阳明学的传承与发展、阳明学与朱子学比较的学术论文，反映了阳明学研究的动态，展示了阳明学研究的新成就、新思路与新突破。

在思想史研究中，如何将“思想”置放在历史的视域之中，按照历史学的基本要求，实现思想性和历史性的结合，这是思想史研究始终绕不过去的一个基本问题。围绕这一议题，作者撰写了关于思想史研究理论与方法论的系列文章，本书即是对此的集结汇总。书中，作者梳理了思想史研究的不同流派，评述其理论方法，理解和把握他们的学术旨趣，同时表达自己的一些研习心得。希冀通过这一工作，努力为国内的思想史研究提供丰富多维的研究视角。

分析自治主体及其运动的能力，对理解当代资本主义社会变革以及新解放道路的可能性问题具有重要意义。由于当代资本主义的社会生产环境和生产形式都已经转变，社会生产不仅局限于产业生产模式，而且深入到社会生活的生产中。传统的物质生产劳动被替代，取而代之的是以信息化、符号化以及情感化为主的非物质生产劳动。非物质生产劳动带来了劳动方式以及与之对应的社会生产关系的变革，从而产生了经济基础和上层建筑及其关系模式的新花样。在新的资本主义客观环境下，自治主体成为从事非物质生产劳动身份的主要承担者，因而对自治主体进行研究，有助于破解当代资本主义社会关系复杂性的谜团。此外，由客观环境催生的当代自治主体的运动具有超越资本主义界限的可能性，它能够通向一种共产主义的解放道路。马克思的共产主义道路虽然在指导人类前进的过程中具有永恒的价值，但是其当代实践却陷入了一定程度的困境。自治主体的运动表达了主体性的个人与共同体之间的融合，实现的是共同利益的发展，在这个意义上，蕴含着通往共产主义道路的前景和希望。这对于西方在个人主义价值观的视野下去理解作为中国方案的人类命运共同体思想具有巨大的促进作用。

《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物，为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同人提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台，为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地，在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力。本书为总第41辑。

陈昌曙先生为中国技术哲学研究的兴起与发展做出了巨大贡献，尤其致力于中国工程主义传统的技术哲学，是中国技术哲学“东北学派”的领军人物。自20世纪80年代以来，他发表了几十篇探讨技术哲学问题的文章，专著《技术哲学引论》体现了其研究的理论特色和方法论特征，上述成果为工程传统的中国技术哲学发展绘制了清晰的学术图谱，在国内外学术界产生了广泛的影响。本书选取以上成果，内容涉及技术哲学的研究对象、历史演进、学科性质、学科体系、基本内容，技术的本质与要素，以及技术与科学、生产、产业、社会的关系等。

本书为作者浙江大学博士学位论文，作者师从张国清。全球正义是一项正在发展中的理论与实践。它讨论人类在全球社会中应赋予彼此的正义义务，试图解决全球实践性难题，包括全球贫困、气候变化、资源分配、国际干预等。它的支持者持有世界主义立场，但在具体观点上存在差异，为全球正义提供了多种思辨维度和多个实践方案。在实践上，全球正义已在社会运动和国际建制上有所成就。然而，全球正义作为全球化时代的思想试验和实践探索，它不可避免地带有自身的局限性，受到诸多批评。全球正义作为跨国正义问题，其最大的困境是理论与现实间的紧张性。它必须从理论上证明自身的合法性，从实践上解决如何实现全球正义的问题。本书从理论和实践两个层面展开研究，试图说明全球正义既是一个理论问题，又是一个实践问题，它不是哲学家的书斋想象，而是人类共同体的重要工作。

本书以湖湘学派的体用思想为考察对象，旨在通过全面梳理湖湘学派有关“体”“用”的论说和深入分析其体用思想在儒学各个方面的运用和表现，系统地解答湖湘学派体用学说的背景与理路、旨趣与关切、意涵与特质、价值与限度等问题，由此阐明贯穿于整个湖湘学派儒学的核心观念、思想架构、思维模式和为学方法，从而进一步丰富与深化对湖湘学派儒学及儒家体用论的研究，为当今儒学发展提供积极借鉴意义。