《自然辩证法概论》是国家教育部规定的理工农医类院校硕士研究生必修的学位课程。本书是由北京大学、复旦大学、南京医科大学等15所院校的任课教师合作编写，主要供医药院校使用的自然辩证法（科学技术哲学）课程教材。　2004年初，经国家教育部社政司同意，中国自然辩证法研究会根据新的《自然辩证法概论教学要点》在北京召开会议，就编写新教材的教学指导用书做了具体部署，尝试采用“一纲多本”的形式，即根据国家教育部2003年10月新颁发的教学要点，按理、工、农（林）、医、地学、党（政）、军等系列分别编写不同的教学指导用书，以较好地体现不同类型学校和不同专业人才培养的特点。同时引进公平竞争机制，使更多在自然辩证法教学第一线的教师有机会参与教材的编写工作，把自身的教学体验和研究成果融入教材之中，便于理论联系实际，有针对性地开展教学，提高自然辩证法课程的教学效果。本书在编写过程中坚持马克思主义关于自然观、科学技术观及科学技术认识论和方法论的基本观点，贯彻国家教育部统一的教学大纲，同时又考虑医药人才培养的特点，既注重科学性、先进性和启发性的教学要求，又注意实用性，为本课程教学改革的不断深入创造条件。本书在编写中突出了四个方面的特色：（1）结合医药院校的特点和医学研究生的专业实际，在坚持自然辩证法总论（即自然观、科学技术观、科学技术方法论）基本框架的基础上，将每一部分相应延伸到分论——医学辩证法的有关领域，力图体现总论与分论、共性与个性的统一；（2）在叙述自然观的演变等内容时提供了较丰富的科技史材料，便于读者从历史与逻辑相统一的角度理解全书的基本原理；（3）为适应培养创造型人才素质的要求，本书加大了科学技术方法论尤其是创造性思维方式及方法的比重；（4）在每章章首阐明教学要点，章尾增加了思考题、案例讨论题及进一步阅读书目，以便学生自学和教师教学使用。另外，本书作者队伍的构成具有比较广泛的代表性。作者来自全国12个省（市）的l5所高等院校，既有地方院校又有部队院校；既有西医院校又有中医院校。参编院校每年面对几万名研究生和本科生讲授本课程。广大师生对精品教材的渴求是促成本教材诞生的催化剂。本书除用作教材外，还可供从事相关学科和专业工作的学者和有兴趣的读者阅读、参考。

尼采的政治思想一直是一个被忽视的研究领域，凯斯·安塞尔-皮尔逊的这部著作正是这一研究领域的一个重要而又让人欣喜的文献。人们普遍地把尼采当作一位重要的道德哲学家，而对其政治思想则嗤之以鼻、敷衍了事，要么认为他是一种不现实的个人主义者，要么认为他是一种危险的极权主义者。《尼采反卢梭》严肃地把尼采当作一位政治思想家来对待，并将他的政治理念与现代政治思想的主流传统联系起来。尼采与卢梭同样关注着人类文明的堕落，并且都发展了一种人类道德与政治发展史，都为自由主义政治文化提供了一种自相矛盾的批判。在这样类似的关怀的背景下，安塞尔-皮尔逊博士将尼采的主权性的-超伦理的自主性个体与卢梭的公意概念进行了比较，并进一步认为，尼采的狄奥尼索斯式自我概念与权力意志的世界概念，直接回应了卢梭的浪漫主义与历史悲观主义所带来的挑战。

本书立足现当代人类的发展活动，遵循“社会-政治-文化-科技-价值-人（主体）”这一主线，以社会发展为核心，以人类主体性的发展为归宿，广泛涉猎政治、文化、科技、价值等问题。力求以辩证唯物主义与历史唯物主义为理论武器，重点对当代中国社会发展中的现实问题作理论反思，并在此基础上探讨适应当今时代发展要求的发展观理论。全书共分三篇：第一篇“主体性发展研究”围绕哲学主体理论，着重从主体性理论与哲学发展、社会发展及人的发展的关系，对哲学主体化趋势、现代西方哲学的主体性理论、后现代哲学与哲学主体性、深化改革与社会主义主体结构理论、全球化与主体性发展、发挥主体功能与实现 人的素质现代化问题进行研究。第二篇“社会发展研究”对社会转型、社会文化、社会政治、科技发展的社会影响以及价值观转换等问题开展研究。研究专题涉及社会转型的实质和特点、社会转型中的失衡与社会控制、城市文化发展的驱动力、社会转型的科技推力、对高科技发展的伦理考察、当代中国价值观转换的二重性、科技的人文价值以及社会主义政治文明建设等。第三篇“发展观基本理论研究”主要探索发展观的一些基本理论问题，诸如：发展协调观、发展改革观、发展动力论、发展代价论等。

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本书写作得益于世纪前后学界对马克思哲学一阵又一阵探索热忱的学术氛围，以及对“哲学原理”变革执著精神感染，同时，或者最主要是自己从青年时代起对马克思及其思想追寻的理论兴趣。但直接动因是一次逛书城时，一位大学生焦急寻找他感兴趣的“马哲”书未获失望神情，对作为哲学教师我的羞愧和自责的心灵触动，自那时起就萌动了一个想法，能否写一本与传统“哲学原理”风格或模式不同、青年学子喜欢的“马哲”书？因为我国高校的“哲学原理”实际上是前苏联“马哲”的翻版，前苏联早已解体，但其精神文化遗产之一种的“马哲”我们却仍在照搬照抄或拾人牙慧，不敢越雷池一步。青年人朝气蓬勃，热爱和追求新鲜事物或真理，继续宣传或讲授这种脱离时代和生活的“条条”或黑格尔辩证法几个教条谓“马克思主义哲学”，不仅对马克思哲学是一种扭曲，同时在一定意义上是对青年思想成长“犯罪”。每当上课拿着那被时代淘汰的“体系”，面对学生总有一种负罪感。这样，一种不愿突破过时、陈旧体系，不想“冒险”怕“犯错误”的思想，与一种理论革新使命感、责任感或理论良心，以及为青年成长的责任、义务、应当思想相互纠缠着，斗争着。

本书从文化与人的关系中，对人性、人的主体与主体的人进行了一系列新的界说；从不同的文化生态环境中，考察人必然会形成不同的文化心态；从人的非专门化存在、发情期的消失、语言符号的出版等，提出人类分工的新道路与进货的新动力，并将人类主体文化心理结构划分为本能无意识、文化无意识、社会文化意识三个层次，三个层次的互损递减规律，既构成主体的人格文化心理图式（价值观），又支配着主体的文化行为模式；从现代文明的发展中，论述了现代人应有什么样的文化心理，从而建构出新的文化哲学体系。

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站在侏儒的肩上，只会让人更卑微；站在巨人的肩上，才会使人成为天才。忠告，是师长的劝诫，是智者的睿语。接受别人的忠告，可避免重蹈覆辙；接受新知，可使自己的生活多彩而充满喜悦；听取不同的声音，可使思考延展而美丽。本书摘录了约翰·D．洛克菲勒、安德鲁·卡内基、J．P．摩根对年轻人的谆谆教诲，以及阿尔伯特·哈伯德、本杰明·富兰克林、拉尔夫·沃尔多·爱默生对年轻人的人生激励，内容广泛而丰富。忠告，是师长的劝诫，是智者的睿语。接受别人的忠告，可避免重蹈覆辙；接受新知，可使自己的生活多彩而充满喜悦；听取不同的声音，可使思考延展而美丽。接受是一种健康的生活态度，接受了正确有益的忠告，不但可以增加你的个人力量，而且可以帮你树立正确的人生观，让你具有前进的希望和动力。本书的六位传奇人物，以智者的眼光来看待他们遇到的种种问题，在书中毫无保留地总结和浓缩了他们的经验和智慧，作为最珍贵的礼物奉献给每一个成长中的年轻人。书中人在学习、交友、处理人际关系等方面给予年轻人许多温情的忠告，又运用他们多年的经验，对年轻人在投资、理财方面给予了更多的中肯指导。他们的忠告使我们相信：一心向上，永远怀着希望的人，他的一生就会创造伟大的奇迹，而每一天都会比前一天过得更有价值！

包鹭宾先生学问渊博，在传统的经学、老庄哲学、古代文艺理论方面很有造诣。后期对西南少数民族的源流、历史、文化也颇有研究。此书收录了包先生的珍贵遗文，均为研究经学和西南民族的珍贵文献。

现代化进程是人类社会为壮观和为辉煌的进程，这一进程值得关注和研究的一个特点是：它是在资本主义和社会主义的展开进程中推进的。如果说现代化进程标识了这一段人类历史的成果的话，那么，资本主义和社会主义就是这一段人类历史的基本路径。本书力图摆脱单纯的资本主义发展史的探索方法，也不是主要考察社会主义运动所带来的社会主义革命和社会主义建设的直接结果，而是将资本主义的演变历程和社会主义运动的发展轨迹，进行叠加的透视，将资本主义政治、经济和社会的变化置于两大制度的对立和冲突中进行考察，可以说是对资本主义发展进程的对立面解读，也是对社会主义运动另一重影响的揭示。希望这种努力能够提供一些新的、有益的思考。