为了在先贤时哲已经取得的相关学术成果的基础上，进一步推动华严判教学说的深入，《华严判教论》历史地考察了华严宗历代诸祖杜顺（法顺）、智俨、法藏、慧苑、澄观、宗密对判教这一学术方式的运用，论述了华严判教说的奠基、开创、确立、发展和延续的历程，并以贤首法藏的“五教十宗”为华严宗判教学说的基本形态，进而展现了华严判教学说在促成外来佛教中国化进程中的重大作用及其在华严宗理论体系建构中的重要意义。 在论定华严宗初祖的问题上，学术界有一种否认杜顺是华严宗初祖的思想倾向。作者韩焕忠认为，唐代著名僧人道宣、智俨、法藏、澄观、宗密等都认定杜顺为华严初祖，他们的论断比后代任何人的说法都更可靠，更有权威性。杜顺为华严宗初祖的历史定位是不容否定的。作者还强调，华严宗的圆融教理就是建立在杜顺禅观基础上的。

《剑桥政治思想史丛书：伏尔泰政治著作选》为伏尔泰最有趣和最有争议的思想文本提供了一个宽泛的选择。伏尔泰的思想和著作过去有很多没有被翻译成英文。《剑桥政治思想史丛书：伏尔泰政治著作选》涉及的主题包括：政治权利的本质与合法性、法律与社会秩序、犯罪与惩罚、自由与人性、战争与和平、法国经济的逐步混乱，以及伏尔泰对法国大革命涉及的特定问题和事件的回应和亲身参与，这些问题和事件包括七年战争，与弗里德里希二世的关系，18世纪60年代的日内瓦之争，以及对让·卡拉斯、西尔文和拉巴尔骑士耸人听闻的判决。《剑桥政治思想史丛书：伏尔泰政治著作选》通过全面详细的介绍，揭示了这些文本的背景，可以整体反映伏尔泰在他那个时代对当时重要社会问题的思考。

第四卷共收录8部著作，包括：1、《锁闭的商业国》 沈真 译 2、《六年以来》 李文堂 译 3、《就最新哲学的真正本质向广大读者所作的明如白昼的报道》 梁志学 杨虹 译 4、《答赖因霍尔德教授先生》李文堂、梁志学 译 5、《弗利德里希·尼古拉的生平和怪论》王彤、李理 译 李文堂、梁志学 校 6、《关于学者的本质及其在自由领域的表现》郭大为 译 梁志学 校 7、《现时代的根本特点》沈真、梁志学 译 8、附录 《共济会的哲学》李理 译。第四卷均是费希特1800——1806年的著作。

吉林大学哲学学科坚持不懈地进行哲学基础理论研究，努力通过哲学基础理论的研究来促进哲学的理论创新，并把理论创新的成果转化为推动中国社会进步的“思想力”，形成了吉林大学哲学学科独具特色的思想传统，在哲学基础理论的一系列重要领域取得国内瞩目的重大成果，对中国马克思主义哲学的发展产生了重要的影响。孙正聿结集出版《哲学基础理论》一书，其宗旨就是要进一步深化这一思想传统，充分吸取于哲学思想史的伟大成就，批判性地反思当代中国人与人类社会的生存矛盾，推进中国人和当代人类现实生活的自我理解，创造“有我”的哲学思想。

生发于社会，演绎于概念的自由，以思想移居的方式构造了自身的历史。社会史与概念史交织的每一个时段都以思想驿站的方式标度着人类对自由的领悟水平。因此自由的概念史与自由的社会史的统一与分裂，并不是自由理论的断裂，而是关于自由的意识从萌生到成长为人类的尊严和价值的精神内核的一个曲折过程；不是自由理论的革命，而是伴随着自由的思想移居而发生的自由的理论视域的改变。《自由的思想移居：概念史与社会史》从数个方面对自由的思想移居的概念史和社会史进行了研究和阐述，是一本研究自由思想移居的学术书籍。

《法、人格、自由的内在逻辑结构研究》主要对法、人格、自由的内在逻辑结构从本体论、认识论和实践论上进行法哲学意义上的研究。本书核心命题的立论根基主要是康德和黑格尔的理性的自由观和法哲学。核心论点立基于人格的定义上，即人格是指以自我规定性的能力为基质的同一性表象。而人格这一定义的根基在于自由。自由从本源上讲是一种自我规定的能力。本体论上的法作为一种自由意志的存在，承担着高贵的历史使命：命令人成为真正的人，并尊重他人为人，即法哲学必须承担起使人现实地拥有人的尊严和自由、享受“真实的人的法权”的使命。

《生态文明进程与城市价值论：贵州的解读》立足生态文明战略全局，以生态文明的实现进程与实现载体为研究重点，采取“文明进程”与“价值实现”两条线索并进的方式展开详细阐述，提出生态文明进程的实现离不开价值理念的认同，生态文明进程的不同阶段都有不同的主导价值。这些理论判断对于深刻认识绿色发展具有重要帮助。本研究成果既是对生态文明进程的有益探索，也是对生态文明城市价值认知的一种诠释，与上本著作《生态文明城市建设与地方政府治理》共同构成研究贵州生态文明的姊妹篇。

第三卷共收录8部著作，包括：1、《以知识学为原则的伦理学体系》梁志学、李理 译 2、《关于我们信仰上帝统治世界的根据》谢地坤 译 梁志学 校 3、《向公众呼吁》谢地坤 译 梁志学 校4、《法律辩护书》 宋祖良 译 梁志学 校5、《人的使命》梁志学、沈真 译6、《关于哲学中的精神与字母》 王彤 译 梁志学 校7、《一封私函的摘录》谢地坤 译 梁志学 校8、评《第一逻辑纲要》梁志学 译。第三卷均是费希特1798——1800年的著作。

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第一卷共收录5部著作，包括：1、《试评一切天启》 梁志学 译 2、《向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由》 李理 译 梁志学 校 3、《纠正公众对于法国革命的评论》 李理 译 梁志学 校4、《评埃奈西德穆》梁志学 译 5、《全部知识学的基础》 王玖兴 译。这些著作均是费希特 1792——1794年的著作。