这是第——本尝试全面叙述拉祜族哲学思想史的著作。作者力求坚持马克思主义哲学的基本观点，并根据这种观点阐释和论述拉祜族文化中所蕴涵的哲学思想。对于中国少数民族暂学思想史的研究来说，这是—开始就形成的、为多数人所认同和坚持的原则与方法。迄今为止，中国少数民族哲学思想史的研究，主要是据此而展开并取得成果的。今后，它仍然是重要的研究途径与方法。然而，时代在前进，马克思主义在创新，我们对哲学的认识不断发展。因此，我们有理由期望王扎体教授对拉祜族哲学思想史的研究能继续前行，不断深化，不断创新，在当下的国家重大基础理论项目的研究中作出新的贡献。

《西方哲学史（修订版）》是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与国内现有的同类教材相比，《西方哲学史（修订版）》的最大特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质，将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果，力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想作为一个有机联系的整体来把握；在内容上分为五章，即古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16—18世纪西欧哲学、德国古典哲学、近代哲学的终结与向现代哲学的过渡；修订时更注重章与章之间的启承转化，力求体现一种逻辑的必然性和历史的合理性；思路清晰严谨，资料丰富详实，文字顺达优美，融深邃的思辨和广博的知识于一体，是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导，适合高等院校哲学专业学生及有兴趣的读者学习使用。

《大学译丛·哲学的邀请：问题与选择》是一本哲学专业的入门读物，作者是从事哲学教育多年的资深教授，全书以简明的语言向读者全面地介绍了哲学关注的基本问题、哲学的基本原理和基本理论，语言通俗易懂，对问题的阐述辅以与社会现实和日常生活紧密相关的事例，是被美国大学哲学专业长期使用的教科书。在美国已重印了10版。本书亦被中国多所高校哲学系用作双语教学教材，效果良好。

全书从哲学史的角度出发，探讨了普罗提诺终末论思想的产生、作用机制及其意义。在思想史的纵向轴上，它深入探究了普罗提诺对于希腊哲学特别是阿提卡派哲学思想的继承与发展；在时代的横向切面中，以终末论思想为核心议题对希腊文明与希伯来文明的冲突、对话与补充进行了有益思考。全书共计五章，首先从思想史的范围内对末世论的源流与发展进行了探讨，接着从普罗提诺文本入手，从本体、发生、回归三个角度深入探讨了普罗提诺本人的终末论思想，最后将其与同时期的教父神学进行比较，并阐发其在后来思想史中的影响。全书逻辑清晰、分析深入、论证有力，较为全面地分析、开掘了普罗提诺终末论在思想史中的价值。

《思想往右行为往左：意识与自控力的较量》告诉我们很多人的思想为什么常常与他们的行为表现不统一，很多人的语言为什么有时与他们的行为不符合，行为不仅仅是表情、动作，行为更是一种语言，它表现的是人的思想活动。《思想往右行为往左：意识与自控力的较量》主要包括认识行为语言，了解行为心理；行为语言表现内心世界，透露真话和谎言等内容 。

本书系统介绍了苏轼的哲学思想。从宏观上来看，苏轼首先是一位大文学家，追求审美意义上的超越之情是他哲学的一个特色。苏轼哲学以人生领域为核心，格外关注不得志人生境遇下人的精神解放问题，他的答案就是超越、愉悦。中国哲学的领域通常被分为天道、心性、人生、政治思想，除此之外苏轼思想还包括突出的艺术哲学领域。在天道领域，他为这种精神解放之“情” 找到了最根本的依据。在心性领域，他详细考虑了人的各种情，并在此基础上强调超越物质层面的情感之美。在人生领域，他反复诠释人生的悲剧性，并将超越、无所待于外作为获得愉快、解脱的办法。在艺术领域，他引领人们以审美的视角来看待世间烦恼，去体会无限、永恒、完满的超越性美感。与这些个人精神解放性质的思想有些距离的是苏轼的政治思想，苏轼主张以民为本、礼主法辅、富民重于富国等。当今社会显然和古代社会有着不同的问题和压力，在消费主义、享受主义盛行的背景下解读苏轼的乐观旷达、随遇而安的人生观，有利于增强现代人的主观幸福感。

大卫·哈维是当代美国著名的马克思主义理论家，本书是对其历史—地理唯物主义理论的总体考察和评析。本书从哈维对历史唯物主义空间维度缺失原因的探寻入手，分析了其对马克思主义辩证法所作出的“过程辩证法”的解读。以“社会过程决定空间形式”的方法论原则为指导，哈维通过对资本积累过程的研究，揭示出了资本积累、空间生产和地理景观三者之间的内在逻辑关联，并在此基础上展开了对当代资本主义的空间批判。本书将哈维的历史—地理唯物主义归纳为五个理论主题：对资本主义空间生产的批判、城市化批判、全球化批判、后现代文化批判和空间政治。通过研究这五大理论主题及其内在逻辑，阐明了历史—地理唯物主义是以历史唯物主义为理论底蕴的空间理论。因此，哈维从空间视角对晚期资本主义社会的政治经济学批判，恢复和发展了历史唯物主义的空间维度，其理论努力代表着晚期马克思主义的一个重要方向。

《广谱哲学浅说》作者于1996年提出的一种哲学形态的新探索，它以哲学命题的普遍性与精确性的矛盾、哲学方法的非程序化与程序化的矛盾为研究对象，以辩证结构主义为建构思想，以广义量化、模型化的方法，试图打造哲学的新形态（广义的公理化、模型化、数学化和程序化）。
　　《广谱哲学浅说》采用较为通俗形象的语言和图文并茂的形式，选择了广谱哲学的部分内容予以较详细的介绍。为了使读者了解广谱哲学所用数学的特点，《广谱哲学浅说》专辟一篇（第二篇）介绍了广谱哲学的数学基础，但也仅限于初等部分。
　　《广谱哲学浅说》适于从事哲学、社会科学理论与应用研究的读者阅读，对于数学和自然科学工作者也有一定的启迪思维的作用。

《武汉大学哲学学院教授丛书：论意象与非对象化》主要内容为文艺美学讨论古今中外哲学（美学）与文学艺术的一些基本问题，涉及美学，中国古代哲学，文学艺术，现代文学与戏剧，是作者二十余的学术小结。文集中有《曹禺剧作七十年解读的困惑》，《论老子音乐美的思想本质》，《想象力、独创力、自由——-论康德关于艺术创造主体的天才特征》等文章。

《哲学与人生(中等职业教 育十二五规划教材)》根据教育部2008年12月颁布的 中等职业学校《哲学与人生教学大纲》编写而成，内 容包 括五章，具体为：“坚持从客观实际出发，脚踏实地 走好人生路”“用辩证的观点看问题，树立积极 的人生态度”“坚持实践与认识的统一，提高人生发 展的能力”“顺应历史潮流，确立崇高的人生理 想”，“在社会中发展自我，创造人生价值”。
　　本书可作为中等职业学校的德育课教材，也可作 为哲学爱好者的业余读物。