《系统哲学的探索与研究》不仅研究了马克思、恩格斯、列宁的系统思想，还研究了毛泽东、邓小平的系统思想。毛泽东、邓小平的系统思想，在中国系统哲学产生和发展的过程中，起了基础性的作用。三是对系统哲学的产生和发展进行了全面的论述。

本书是陈先达先生从事马克思主义哲学研究的重要成果，全书分为三个篇章，分别是“哲学与哲学问题”、“马克思主义中国化与历史周期率”和“文化与文化强国之路”。上篇系统地阐述了哲学中的问题与问题中的哲学、马克思主义哲学的当代性与文本解读、马克思主义哲学关注现实的方式、历史唯物主义的本质及其应用等问题；中篇全系统论述了马克思主义中国化与历史周期率、马克思主义中国化经验的实践解读等问题；下篇着重探讨了马克思主义与社会主义先进文化、努力建设社会主义文化强国、中华文化经典与中华文化精神等问题。全书立足马克思主义基本原理，面对时代提出的新课题给予了深刻分析，为探索和开拓马克思主义哲学在当代的新发展奠定了重要基础，同时为我们新时期发展中的问题提供了解决良方。

《哲学与文化丛书·秩序与和谐的追求：论传统社会哲学》内容有目标的角度解释人与社会、儒家、墨家与道家的社会哲学、法家社会哲学的实践与终结、法家的社会哲学、关于外部世界的观念、宋代：秩序哲学的一个典范、循环的历史与历史观等。

《徐复观全集：儒家思想与现代社会》为新儒学代表人物徐复观先生全集之一种，系作者思考传统儒家对于当代社会之意义的文章合集。主要以孔子、王阳明、朱熹以及《中庸》、性善说等传统儒家思想、著作及学说为基点，对儒家传统进行深入分析，并致力于运用传统儒家精神启示现代社会。相关视频：

以实践哲学学科域为定位，以学术质量为最高判准，接轨国际通行审稿制度，尤其鼓励和欢迎原创性和评论性文章，常设栏目有“专题（研究）”、“名家专论”、“异质性哲学园地”和“批评与对话”。鉴于稿件来源及质量等因素，《实践哲学评论》拟以每年一期的频率，不定期出版。本书共设“实践智慧专题”、“经典迻译”、“名家专论”、“异质性哲学园地”和“批评与对话”五个栏目。

我社此次出版吕穆迪先生译阿奎纳与亚里斯多德著作最后一辑。这套书还包括《分析学前编》、《亚里斯多德〈分析学前编〉注》、《分析学后编》。已故吕穆迪先生是两岸天主教内，最后一代熟晓多西方学术古典语言的老一辈学者，他视阿奎纳为哲学、神学的高峰，为更好地理解、阐述圣人的思想，复翻译、节译了他视为阿奎纳先导、台阶的亚里斯多德逻辑著作，在本辑中，《形上学》被亚里斯多德视 为“第一哲学”，也就是所有哲学的基本问题，本书为其中的卷四，界定形上学的范围、定义及方法。亚里斯多德在《句解》一书中将文字语辞详加解构，包含名词动词句形时态等，直至现代都可说是最完整的修辞学。《范畴集》讨论词句本身的含义，与其他词句间的影响使用，比较并举出其不同和变化。本书和另外数种在后世被合称为“工具论”，是西方科学思维的犀利工具，灿烂科技型文明的基石之一。　虽国内已有前贤译有亚里斯多德著作，相信此次出版的版本，尚有其特色，和阅读价值。我社请前辈编辑逐字逐标点审校，谨向书业和读者诸君推荐。　附：《编者前言》本社继吕穆迪神父翻译圣多玛斯·阿奎那六种著作之后，复将吕译亚里斯多德五种著作引入大陆，推出简体字版。至此，台湾商务印书馆出版的十一种吕译著作之大陆简体版遂成完璧。圣多玛斯于欧洲中世纪神学与哲学，堪称总结性的思想巨匠；从思想史而论，其地位颇似古代哲学中的亚里斯多德。众所周知，事实上圣多玛斯也正是基于亚里斯多德哲学，建构起自己的神学与哲学体系，可以说唯有熟知亚里斯多德，方能深刻领会圣多玛斯的思想。因此，吕穆迪神父在迻译圣多玛斯著作之外，复将亚里斯多德的五种著作引介给学界，于兹深意存焉。这也是我们复引进这几种吕译亚里斯多德著作的用意所在。亚里斯多德的著作卷帙浩繁，流传至今者亦蔚为大观。其中六种逻辑学著作《句解》《范畴集》《分析学前编》《分析学后编》《辩证法》《驳谬》，被称为亚氏“工具六书”；加之专论逻辑学的《形上学》卷四，合称“工具七书”。名为“工具”，无非指亚氏逻辑乃是各科学术的治学工具，有基本性的作用。因之，吕神父在这些译著上颇费力气，创设出一整套便于理解的释读系统，亦以极大篇幅的“注解”反复致意，务求读者豁然开朗。惜译文仅及其中五种，即《分析学前编》《分析学后编》《句解》《范畴集》以及《形上学》的卷四，然已经成为这些著作难能可贵的经典译述与阐发。我们这次出版吕译亚氏五种著作，一遵吕神父意旨，以帮助读者深刻理解亚氏逻辑学著作并进而把握圣多玛斯著作为要。台版原有五册，我们因《句解》《范畴集》和《形上学》卷四这三种篇幅较小合成一册，更名为“《形上学》（附《句解》《范畴集》）”。原书文字不做改动，仅仅按大陆通行的编辑要求略做加工，吕译独特的专有术语亦保持原貌。因这些译文的加工难度较高，限于我们的学术水平，容或出现种种舛错，深望学界达人多所指正。

如今，微信已成为我们当下的一种生活状态。微信既是我们日常生活中的心情记录，也是我们的精神思维在某一时刻的精彩呈现。《如是我闻，如是我信》便是这样一本关于人生、信仰、慈悲和快乐的微信集锦书。全书共分为九大章节，果坚法师以佛教精义为根底，分别就幸福观、生死观、金钱观、修身养性等进行了深入浅出的阐述，一则则短小精致的微语妙语，就像一幅幅生动形象的人生画卷，在我们面前徐徐舒展。

《北京市社科院“社科书系”：形而上学中的权力意志》是由几篇相对独立的文章组成的。其写作目的并不在于勾勒出整个西方形而上学的历史，而在于通过几个专题性的研究指出西方形而上学中的“权力意志”。该书试图表明，西方形而上学诸种“真理”的背后不过是一种“最富精神性的权力意志”，西方形而上学的历史要比尼采和海德格尔所设想的还要早，甚至西方哲学从一开始就已经是一种形而上学了。因为“本原”（arche）也就是一种“第一因的意志”。柏拉图的“理念论”作为“探究原因的第二次启航”，不过是对存在问题的一种次好的、尝试性的研究。在《理想国》中，“善的理念”不过是对“本原”问题的一种回答。该书作者王玉峰还致力于思考哲学的“第二次启航”在亚里士多德那里导致的颠覆性结果。哲学的第二次启航似乎不仅仅降低了哲学的起点，也最终改变了哲学的终点。“eidos”从“逻各斯”的一种假设，最终成为了自然的目的和本原。该书还试图指出，斯宾诺莎的“实体”以及康德的“理性”“知性”概念背后的“权力意志”。

《三松堂全集（第三版·第四卷）：西洋哲学史 中国哲学小史》以中西哲学史上的杰出人物为线索，系统精炼地讲述了从孔子到王阳明这一时期中国哲学的发展历程和从亚里士多德到康德这一阶段西方哲学的发展演变。它第一次把作者对中西哲学的精湛见解、独特创见融为一体，展示了其宏大的哲学体系。它也是一部极宜于大众学习中西哲学史的经典入门读物。

《西方文论经典（第一卷）：古代与中世纪》是一套涵盖古代至当代的西方文论选本，吸收了迄今为止我国西方文论引进方面的研究成果，分为六卷，共三百多万字。所选文论包括“选文正文”和“阅读识解”两部分。“选文”挑选业界有定评的译文，不少篇章还约请相关专家对译文进行修订或新译。“识解”则约请专业学者对原作者的生平及其所生活的时代加以简明扼要的介绍，并结合该作者的相关论述进行综合阐释。通过“选文正文”和“阅读识解”，读者无须检索相关历史背景，就能对历代西方文论家的学术地位、主要观点和突出贡献一目了然。