Este libro presente el pensamiento filosofico chino desde Pre-Qin hastaahora. Considerando la evolucion del pensamiento filos6fico chino comohilo， estudia las caracteristicas filosoficas de las diversas escuelas filosoficas sobre la filosofia china en diferentes periodos historicos. Ademas，utiliza la clasificacion de la filosofia occidental para resumir los aspectosdiferentes de la filosofia china， tales como la filosofia politica de PreQin，la metafisica de las dinastias Han y Tang， y la epistemologia de las dinastias Song y Ming etc. El autor hace esfuerzos para explicar el pensamientofilos6fico profundo de cada filosofo en cada periodo claramente.

《杜威的心灵哲学》以杜威心灵哲学为研究对象，主要分为以下几个部分：导论部分简要论述了本研究的选题缘由和写作思路，重点论述了笛卡尔心身二元论的主要观点及其理论困境；杜威对笛卡尔心身二元论困境的批评与解决以及研究杜威心灵哲学的意义。第一章主要讨论了杜威思想的理论渊源。第二章主要论述杜威心灵概念的自然主义的演变。第三章讨论了杜威是怎样理解“心灵”的起源的。第四章和第五章分别讨论了杜威心灵哲学中有关心灵与意义，心灵与意识的关系。第六章主要讨论杜威心灵哲学的当代意义。杜威心灵哲学带给我们的启示是：对于笛卡尔难题的解决，不一定局限于心身二元论这一视界之内；杜威对心灵概念的阐释未必是人们都赞成的，但他却为我们进一步的研究开辟了一条新思路，同时，当我们抛弃笛卡尔的心身二元论的前提来研究心灵哲学时，或许会有一种意想不到的收获。

《周易》是中国历史上最早，也是最重要的一部哲学典籍，被誉为“中华群经之首”、“大道之源”它广大悉备，无所不包，既有天道规律、地道法则，也有人道准则，大则容纳世界，小则洞察幽微，内容之大、之深令人叹为观止，社会、人生都可以从中汲取所需要的精华。它已渗透到中国人生活的方方面面，深刻影响了中华民族的思维方式、道德心理和风俗习惯，对世界文化做出了巨大的贡献。成为中华民族体验世界、解释世界的一个模式和框架，也成为中华民族的智慧象征，是了解中华民族、了解中国文化的一条捷径。它历经数千年沧桑，已成为中华文化之根。倘若用两句话来概括中华民族的民族精神，恐怕《周易》中“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”会成为不二选择。《周易》被誉为中国文化之祖，华夏文明之源，被奉为经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。在中国历史上，研究它的专著多达三千余种，形成了人类文化史上独一无二的学术奇观。它历经数千年的考验，至今仍散发着无穷的魅力。《图解周易大全》特点《周易》真的很难读懂吗？是难懂还是对它的阐释不清晰？《周易》被人们神化，能不能让它降落到普通人中间，让每个人都学习它的智慧？《周易》包罗万象，这个“万象”有多少方面？与我们的生活有什么关系？是不是每个人都能学会预测人生的方法，摇卦一算便可“心中有数”？如果你有以上问题，都可以在这本《图解周易大全》中找到答案。

《辩证法：从理论逻辑到实践智慧》为作者王南湜二十多年来研究辩证法问题的论文结集，按照完成时间和主题分为上、中、下三篇。《辩证法：从理论逻辑到实践智慧》上篇集中讨论作为理论逻辑的辩证法，主要论点是将辩证法理解为一种超越了有限经验、在矛盾中运思、在对立中把握统一的思维方法，认为当思维超出了有限的经验对象去追问无限时，便会碰到思维自身的矛盾，这时就有必要超出常规的思维方法，运用辩证法去把握住矛盾，在矛盾中推进思想。中篇集中讨论作为实践智慧的辩证法，核心思想是基于实践哲学的转向，把实践活动中通过实践整合而构成的包容多视角的实践知识理解为实践辩证法，理解为一种实践智慧，并对中国传统哲学中的这种作为实践智慧的辩证法作了探讨。下篇是从实践哲学的视角对当今中国马克思主义哲学研究中与辩证法相关的一些重要问题的讨论，涉及马克思主义哲学中国化、马克思哲学阐释中的黑格尔主义传统、历史目的论等问题。

为了不断提高我国哲学研究的水准、完善我国的哲学学科建设、促进海内外哲学同行的交流，北京大学哲学系创办立足全国、面向世界的哲学学术刊物《哲学门》，每年出版一卷二册。《哲学门》的宗旨，是倡导对哲学问题的原创性研究，注重对当代中国哲学的“批评性”评论。发表范围包括哲学的各个门类，马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、东方哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等领域，追求学科之间的交叉整合，还原论文写作务求创见的本意。本书为《哲学门》第11卷，主要收录了唐纪宇、南星、曹剑波等学者的文章。

《创意产业的哲学审视》包括创意产业的兴起及其缘由、创意产业的当代兴起、创意产业的本质与特征等内容。

“纯粹理性批判”是康德三大批判之首的奠基性著作。我们能知道什么？康德通过此书给我们的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。在“纯粹理性批判”中，康德研究了人类感知的形式，即空间和时间。存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为“（绝对）范畴”，这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界就是通过这些原则得以构造。

哈耶克，奥地利裔英国政治思想家和经济学家，新自由主义的代表人物，当代西方自由保守主义最重要的代表。早期的哈耶克主要关注自由市场经济学，首度提出投资过度理论。哈耶克确信资本主义体系自身具有保持稳定的能力，反对国家干预经济生活。由于他在经济学上的突出成就，于1974年获得诺贝尔经济学奖。他的影响遍及经济学、理论心理学、政治哲学、科学哲学、法律人类学、人类思想史等领域，尤其是他在政治哲学领域内对自由主义的褒扬，使他在政治哲学界影响深远，并左右着当代西方政治哲学理论的走向。

王让新主编的《自然辩证法概论》第二版是在第一版基础上，根据教学中任课教师和学生的反映与建议，同时借鉴和吸收相关学科最新研究成果而完成的。第二版在保持原书基本框架、逻辑结构和价值取向的同时，对相关内容进行了补充、调整、删改，使得内容更加充实，观点更加全面，更加理论联系实际，较好地体现了提升理工科硕士生与科学技术工作者科学人文素质和思想政治素质的编写目的与要求。

《危机中的重建：唯物主义历史观的现代阐释（第2版）》力图站在现代实践、科学和哲学的基础上，重新解读唯物主义历史观的文本，用现代实践经验、科学成果和哲学精神重新阐述已经成为“常识”的唯物史观的基本观点；深入挖掘原本是唯物史观的基本观点，但由于种种原因被忽视或未被重视的唯物史观的基本观点；充分展开唯物史观创始人有所论述、尚未详细论证、充分展开，但又是现时代日益凸现、迫切需要解答的重大问题，并使之上升为唯？史观的基本观点。《危机中的重建：唯物主义历史观的现代阐释（第2版）》除导论外共分十四章，深入分析了唯物史观的理论主题、理论性质和理论职能，全面阐释了唯物史观的基本范畴、基本观点和基本原则，从而说明唯物史观是历史本体论和历史认识论的统一，其理论基础是科学的实践观，理论宗旨是实现无产阶级和人类解放，理论目标是实现人的自由而全面发展。