实践理性是道德哲学中的一个核心问题，与行动理论和道德心理学具有重要关联，并对一些相关的学科领域（例如政治哲学和法理学）具有深远的含义。对这个问题的深入探究，对于我们理解人类行动的本质和道德规范的来源具有根本的重要性，因此也是人类的自我理解的一个重要方面。通过选择一些有代表性的论文，本文集系统地介绍了三个主要的实践理性理论，展示了该领域的核心争论、目前的研究状况以及可能的发展方向。

李鸿祥的这本《图像与存在》以人何以喜欢观像的问题为引导，以人的感性存在为立足点，结合东西方视觉图像研究思想成就，探究图像在人类历史上的发生、发展、形式建构及其对人精神的影响。贯穿《图像与存在》的核心观点是：图像是存在的感性显现。

《语文新课标必读丛书：儒林外史精编（读练考精编版）》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。它表现了作者吴敬梓亲身的所见所闻。也寄托了他重视学问品行、鄙视功名富贵的高尚情操。小说以生动形象的笔墨，逼真地反映了社会现实。是一幅活生生的清代社会面貌图。吴敬梓把民间口语加以提炼，用朴素、幽默、本色的语言，把科举的腐朽黑暗、腐儒及假名士的庸俗可笑、贪官污吏的刻薄可鄙，都描写得恰到好处。《语文新课标必读丛书：儒林外史精编（读练考精编版）》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿。

奥古斯丁（Aurelius Augustine，354—430）是罗马帝国晚期著名的基督教思想家，其影响已经远远超越了宗教领域，成为整个西方文明的精神导师之一。《主教的书信空间》采用新的视角解读奥古斯丁的《书信》，紧扣“交往”这个关键词，提出了“书信空间”的概念，对主教奥古斯丁以书信为媒介的交往活动进行了细致考查，并总结出一套“交往范式”，希望描绘另一个面相的希波主教。《主教的书信空间：奥古斯丁的交往范式在（书信）中的体现》试图揭露存在于“书信空间”中的宗教和世俗价值。笔者王涛相信，奥古斯丁借助书信媒介的交往活动，不仅为基督教在古代世界的发展做出了贡献，为广大信徒树立了学习的榜样，而且他在交往中一再强调的仁爱与谦卑的精神具有普世的意义，或许是解决现代社会人与人之间交流障碍的选项，这也成为我们在中国语境下研读奥古斯丁的意义。

第一版序言第三版序言缩写词表导言1.现象学运动的定义2.无亲缘关系的诸现象学A.非哲学的现象学B.哲学的现象学3.预告第一编现象学运动的准备阶段第一章弗朗茨·布伦塔诺（1838—1917）：现象学运动的先驱第二章卡尔·施图姆福（1848—1936）：实验现象学的奠基人第二编现象学运动的德国阶段第三章艾德蒙德·胡塞尔（1859—1938）的纯粹现象学第四章最早的现象学运动第五章本质的现象学：马克斯·舍勒（1874—1928）第六章尼古拉·哈特曼（1882—1950）的批判本体论中的现象学第七章作为现象学家的马丁·海德格尔（1889—1976）第三编现象学运动的法国阶段导言第八章法国现象学的早期阶段第九章作为现象学家的加布里埃尔·马塞尔（1889—1974）第十章让-保罗·萨特（1905—1980）的现象学第十一章莫里斯·梅洛-庞蒂（1908—1961）的现象学哲学第十二章保罗·里科尔和几个同人第十三章埃马纽埃尔·莱维纳（1906—）：现象学的哲学（斯特凡·施特拉塞尔撰写，H.施皮格伯格译）第四编现象学运动的地理分布1.绪言2.德语地区：“现象学的复兴？”3.法国：继续与选择4.意大利：侵入5.西班牙：由于现象学而复兴6.拉丁美洲：繁衍7.葡萄牙地区：支流8.英国的景象：起伏不定9.美国和加拿大：宽容10.俄国：渗透11.东欧：对话12.印度：近似13：日本：回声14.评价A.今日的状况B.代替预测第五编现象学方法的要点A.现象学与现象学方法B.现象学方法是对简化主义的反抗C.现象学方法的诸步骤1.研究特殊现象a.现象学的直观补论：现象学只探讨主观现象吗？b.现象学的分析c.现象学的描述2.研究一般本质（本质直观）3.理解诸本质关系4.观察显现的方式5.考察现象在意识中的构成6.将对存在的信念悬搁起来7.解释隐蔽的意义D.结论附录图表I：德国现象学运动年表图表II：法国现象学运动年表图表III：英美国家现象学运动年表主题索引（以及经过选择的现象学术语词汇表）人名索引

《中国社会科学院哲学研究所青年学术论坛（第1辑）》由中国社会科学出版社出版。《中国社会科学院哲学研究所青年学术论坛（第1辑）》主要内容简介：“返乡”与“开端”——关于海德格尔的荷尔德林阐释、阿奎那理性主义伦理学思想的形而上学性、超越论现象学对“欧洲科学危机”的克服——从科学理论的超越幻象重返生活世界之途、从价值多元主义到政治现实主义——威廉姆斯政治哲学论析等。

《哲学导论（套装上下卷）》是由著名哲学家弗罗洛夫等原苏联学者集体撰写的一部供当时苏联高等院校使用的哲学教科书。全书对马克想主义哲学的观点、方法、体系进行了大胆的探索、突破了以往教科书的“板块式”体系，把人及其与外部世界的关系作为哲学基本问题，认为有史以来的各种哲学流派、哲学体系、马克思主义。哲学全部原理都是围绕这一问题而展开和发展的。《哲学导论（套装上下卷）》具有体系新颖、明快流畅、引人人胜的特点，在原苏联和东欧社会主义国家引起了极大反响。虽然苏联解体，但是其在教科书体系上的突破仍然具有较大的参考价值。

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《西塞罗的苏格拉底》中西塞罗记录了苏格拉底的转向，他没有赞扬也不觉得惋惜。假如西塞罗明确强调道德和政治哲学，这点似乎令人吃惊。然而，我们回忆起西塞罗曾记载苏格拉底死后柏拉图的远行。西塞罗并没有责备柏拉图，而是清楚地暗示，这次远行是投入哲学的必然结果，追求知识是独特的人类之善。《西塞罗的苏格拉底》重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧.更因为古典学问关科亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

《现象学导论七讲：从原著阐发原意（修订新版）》作者积多年之功，从广博复杂的现象学著作中，辟出一条幽径。《现象学导论七讲：从原著阐发原意（修订新版）》精心挑选了现象学史上最重要的四位哲学家，选取他们最具代表性而又适于入门的作品进行解读，使深奥现象学智慧露出了平易近人的面孔。作者用语通俗晓畅，生动活泼，每每令人会心微笑；书中大量使用譬喻，看似信手拈来，却又恰到好处，足见大家风范。《现象学导论七讲：从原著阐发原意（修订新版）》不仅揭示了各种现象学文本的对照勾连，展示其“朝向事情本身”的基本精神，而且不断发掘东西方哲学居间缘构的生命力，重新叩问那些古老而熏要的哲学问题，把读者引向活生生的经验本身。