该书是日本著名哲学家大森庄藏代表作，全书由21篇论文构成，集中探讨了与人自身息相关的哲学话题，如梦幻、记忆，语言与世界，感觉与真实，身体与心灵等。该书自1981年问世以来，已经重版18次，至今仍然是日本大学哲学学科的入门读物。大森的哲学是一种公共哲学，即可以在广场上对话的哲学。其特点是让随着时间的推移而过度专业化的哲学问题重新回到产生哲学问题的日常生活当中来，从日常生活当中找回活生生的哲学。因此大森哲学极力避开难解的专业用语，而选择在日常生活的场景里生存。从而让即使是没有经过哲学训练的门外汉，也能体验到活生生的哲学。大森的众多作品中，《流动与沉淀——哲学断章》的这一点尤为突出。

中国哲学有一个主要传统，有一个思想的主流，就是追求一种最高境界，但又不离乎人伦日用，不脱离社会生活，借用《中痛》之话，就是“极高明而道中庸”。葛剑雄主编的《冯友兰讲哲学》是世纪哲人冯友兰先生对哲学的深入研究与见解，供读者阅读参考。

凤凰文库的基本特征是：围绕建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化这个中心，立足传播新知识，介绍新思潮，树立新观念，建设新学科，着力出版当代国内外社会科学、人文学科、科学文化的最新成果，以及文学艺术的精品力作，同时也注重推出以新的形式、新的观念呈现我国传统思想文化的优秀作品，从而把引进吸收和自主创新结合起来，并促进传统优秀文化的现代转型。

这是一本不像“哲学入门”的哲学入门书。作者高桥哲哉以敏锐的洞察力和犀利的笔锋对日本以及当今世界上存在的种种问题不加掩饰地进行了直率的阐述。比如，哲学家是干什么的？日本人是怎样一个民族？学校是怎样一个空间？不可饶恕的罪恶是否存在？有没有正义的战争？一个国家有没有可能不进行战争？等等。现代社会，宣传媒体发达到了泛滥的地步，人们极度容易被发达的宣传媒体提供的表象所蒙骗。作者写《反·哲学入门》是希望广大民众不再受宣传媒体的蒙骗，促使民众通过知识的积累来提高自身的判断能力，尽量按照自己的思维去对人类社会进行有条理的分析思考。《反·哲学入门》深刻又易读，称得上是一本“民众的哲学入门”书。

宋荣汉、周建顺创作的《智者天行》讲述的是以楼忠福为代表的中国当代实业思想家群体的故事和他们对于中国经济发展的思考。这是一个群体的思想历程，有着解读历史、剖析思想的深度。《智者天行》向读者揭示了这样一个事实：因为有了当代实业思想家群体，中国改革开放的未来将更加绚丽精彩，中国思想解放与社会文明的进步也因此充满想象。

《哲学纲要》是哲学家、美学家李泽厚告别人生、谢幕学术、留作纪念的一部集大成之作。它由《伦理学纲要：》、《认识论纲要：》、《存在论纲要》组成，三位一体，对应真、善、美，自成一家之言。《伦理学纲要》在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下，从〔人之所以为人〕出发，将道德、伦理作内外二分，道德作宗教性、社会性二分，人性作能力、情感、观念三分，讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是对认识论问题的看法，认为中国实用理性忽视逻辑和思辨而待自行改善。《存在论纲要》围绕〔人活着〕及其一些宗教—美学问题，为本无形而上学存在论传统的中国哲学开创一条普世性的〔后哲学〕之路。它探究作为〔生存智慧〕的中国哲学的优长待传和缺失待补以及如何传和如何补等问题，认为〔转化性创造〕是关键。它用孔子来消化康德、马克思、海德格尔，并希望从这个方向对人类的未来有所补益。

《哲学纲要》是哲学家、美学家李泽厚告别人生、谢幕学术、留作纪念的一部集大成之作。它由《伦理学纲要》、《认识论纲要》、《存在论纲要》组成，三位一体，对应真、善、美，自成一家之言。《伦理学纲要》在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分，道德作宗教性、社会性二分，人性作能力、情感、观念三分，讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是对认识论问题的看法，认为中国实用理性忽视逻辑和思辨而待自行改善。《存在论纲要》围绕“人活着”及其一些宗教，美学问题，为本无形而上学存在论传统的中国哲学开创一条普世性的“后哲学”之路。它探究作为“生存智慧”的中国哲学的优长待传和缺失待补以及如何传和如何补等问题，认为“转化性创造”是关键。它用孔子来消化康德、马克思、海德格尔，并希望从这个方向对人类的未来有所补益。

《第二次启蒙》是两位作者10余年求学国外的思索结晶。从一种观照世界的新视野即过程思维和建设性后现代主义的视角出发，《第二次启蒙》对作为工业文明思想基础的第一次启蒙（包括中国五四新文化运动）的内在局限特别是其对自然的帝国主义态度，对他者的种族主义立场，对传统的虚无主义姿态，对科学的盲目崇拜，对理性的过分迷信，对自由的单向度阐释，对民主的均质化理解进行了初步的梳理和反思。在此基础上，提出第二次启蒙的一些基本原则和理念，其中包括“深度自由”，“道义民主”，“厚道科学”，“有机教育”，“和者生存”，“互补并茂”以及“建设性后现代女性主义”，“后现代有情法”，“后现代农业”，“后现代商道”，“后现代人权”，“后现代绿色生活方式”等诸多浸透着中西智慧的别开生面的概念。作者相信，第二次启蒙不仅可为即将来临的生态文明和后现代转折提供坚实的理论基础和切实的擘划，而且因其深阔的整合视野及与中国文化的深度契合，它注定有一个灿烂的未来。

《西方传统经典与解释：实践理性批判通释》详细地对康德《实践理性批判》进行了解释与评论，是第一部哲学意义上对“第二批判”的评注。作者从批判哲学的整体框架之内审查了康德的实践哲学，成功地将《实践理性批判》一书划分为各个相对独立但彼此具有内在关联性的文本群，对其中的关键概念和命题进行了详尽的讨论，借此全面反映康德实践哲学的思想。《西方传统经典与解释：实践理性批判通释》乃是将思想与文本相结合的典范，足以作为对康德加以评注的典范之作。

《中国哲学思想（阿拉伯文版）》是一本介绍中国思想简单常识的通俗读物，不是一本中国思想的小百科辞典，更不是一本思想导游手册，而是一本能显示中国思想内在精神和中国人的活生生的心灵世界、思想性格、生活态度、审美情趣的思想读物。我们希望这本著作不仅能为国内外读者提供一种对中国思想的生动的、通俗的介绍，而且能为国内外读者提供一种对中国思想的新鲜的、有深度的认识。我们认为，只有这种有深度的认识才能照亮中国思想的本来面貌。