孙伟平所著的《价值论转向：现代哲学的困境与出路》是一本不可多得的好书。哲学作为“智慧之学”，不仅是求解世界之谜的“宇宙智慧”，而且更是指点社会与人生之谜的“社会与人生智慧”。通过对《价值论转向：现代哲学的困境与出路》的通读，读者会了解到价值论转向并不仅仅意味着价值论的出现，它还将导致哲学观、哲学研究视角、哲学思维方式，以及哲学精神等的革命。

在《思想的镜像：从哲学拓扑学的观点看》中，作者江怡对美国哲学特别是实用主义哲学给予了充分的重视，对实用主义的过去、现在和未来都作了深人的分析，由此认清了实用主义当代复兴的现实意义。同时，作者还根据自己对西方哲学的理解，试图在展望未来的思路中重新勘定西方哲学地图。

技术创新过程中的技术机会是技术创新哲学研究中不容忽视的重要组成部分。因为技术机会是企业技术创新的核心，它既是技术创新的结果，又为企业新一轮的技术创新提供契机，因此企业有必要识别和把握可能出现的技术机会，这样才能实现企业技术创新的成功。目前，国内外虽然已经对技术创新过程中的技术机会进行了研究，但是还存在着一定的不足。国外对技术机会的研究成果较为丰富，但是大多是从经济学和管理学的视角进行研究，并未从哲学视角深入挖掘技术机会的本质；而国内的理论界并未特别重视技术机会的研究，而且实践中我国企业的机会至上战略又影响了企业对技术与管理的关注，致使企业很少考虑由技术机会带来的技术创新和企业的持续竞争力。鉴于当前的研究状况，张妍编写的这本《技术机会的哲学研究：基于技术创新的视角》从哲学视角对技术机会的本质加以分析，并综合研究技术创新过程中的技术机会的识别与把握，目的是深化并拓展对整个技术创新过程的理解。在剖析了机会的基本概念，并系统地梳理了哲学史中的机会观的基础上，《技术机会的哲学研究：基于技术创新的视角》对技术机会做了基本规定，认为技术机会是与技术范式和技术轨迹相对应的范畴，是创新主体认识技术范式和技术轨迹并能动地建构技术创新可能性的过程。这种理解，可以从根本上克服只将技术机会理解为“偶然的”和“难以把握的”，不挖掘其内在的必然性的研究和理解的片面性，从而更深刻地理解技术创新过程，为创新主体更好地利用创新过程中的技术机会奠定基础。对技术机会进行了基本规定之后，本书还探讨了技术机会与技术创新过程的关系。首先分析了过程论视野中的技术创新，指出成功的技术创新过程需要适时把握技术机会，随后从技术机会的观点对技术创新过程加以阐释，认为技术创新是对技术机会的认识和实现的过程，是在一定的技术范式下利用技术机会解决问题的过程，是通过技术机会展现技术范式和技术轨迹的过程。这是从新的视角对技术创新过程的理解。技术机会广泛存在于技术创新活动的各个阶段之中，每一阶段对技术机会的认识与把握都很关键。在创新决策活动中，只有在科学技术知识具有新颖性和经济价值性以及创新收益具有独占性时，才存在技术机会，这种技术机会影响企业是否进行技术创新的决策，还制约企业技术创新项目的确立。在识别技术机会时还要注意对技术风险的规避。在创新R&D活动中，技术机会对是否进行创新R&D、对创新R&D投入量和投入方向都有重要作用，根据创新R&D活动的具体分类，把技术机会分为创新开发活动中的技术机会、创新设计活动中的技术机会和创新试制活动中的技术机会。这种分类有助于挖掘创新R&D活动中的技术机会的存在域，也有助于对创新R&D活动中的技术机会进行选择，当然这种选择还有必要结合创新R&D活动自身的特点、把握技术机会的三个重要维度并关注技术机会的四重属性。在生产创新活动中，根据生产创新的具体特点把技术机会分为实体性生产因素创新中的技术机会、协调性生产因素创新中的技术机会和智能性生产因素创新中的技术机会，并根据这种分类挖掘其来源，在利用这种技术机会时要促进生产机会与技术机会的契合，并增强企业资源的流动性。在市场创新活动中，技术机会为新一轮技术创新活动奠定基础，并影响市场创新度的战略选择，而且把握技术机会有助于形成竞争优势。根据市场创新域的不同，技术机会可以分为产品创新域、需求创新域和用户创新域的技术机会。而把握技术机会则要注意结合生命周期的根本原则，把握市场细分的建构过程，还要重视信息系统的识别功能。在管理创新活动中的技术机会，主要就是强调技术机会管理，有必要提倡一种技术机会管理的理念，对技术机会的预测、识别和利用加以系统的管理，以实现管理创新的目标。其实，技术创新过程是创新决策活动、创新 R&D活动、生产创新活动、市场创新活动和管理创新活动并行的过程，它要求各阶段创新主体打破狭隘的阶段限制，从创新整体效益最大化的高度来审视各阶段的技术机会，注意技术机会利用的协同性，提高技术创新活动的成功率。

《大师的叮咛：爱的格言》内容简介：自古以来，爱情就是人类情感生活中最重要的一部分，历来为人们所讴歌、憧憬。《大师的叮咛：爱的格言》精心挑选古今中外各名家关于爱情的名句，编排成册，分为爱的本质、爱的魅力、爱与人生、爱与性、爱与婚姻五个篇章。愿《大师的叮咛：爱的格言》能带给您爱的思考，也借《大师的叮咛：爱的格言》祝天下有情人终成眷属！

张晶编著的《价值观因素和地缘因素的权衡与选择》旨在通过分析1994年至2005年期间美乌军事合作前后变化的情况来论证，美国对价值观因素和地缘因素的权衡与选择是导致美乌军事合作前后发生巨大变化的主要原因。

《耶儒对谈：问题在哪里？（套装上下册）》收录了迄今为止儒家与基督教间所进行的最全面的学术对话。来自不同学术背景的四十余位海内外一流学者，从“生存：问题和关注”、“交流：动力和进路”、“互动：过去和未来”、“宗教、政治、社会”四个层面入手，全面、深刻地触动了牵涉耶儒关系的几乎所有关键议题，既有心灵交会，又有激烈交锋。

《维特根斯坦剑桥讲演录》记录了1930年至1935年维特根斯坦在剑桥所作的讲演，内容涉及语言、数学和逻辑问题。这些笔记原始地记录下了他的思想发展的重要转折时期思考的问题，以及他任向学生们作演讲时的思想发展轨迹。这些都足维特根斯坦的思想整体中的最要内容；同时，这些笔记真实反映了维特根斯坦的思考风格和讲演魅力，人们从中能够感受到他任讲演时的思路变化。

《差异与类同：论比较哲学中的概念互诠》的主体部分来源于我的博士论文，完成于2005年。论文的写作动机最初起源于对两种比较哲学研究思路的考察。在我的导师陈少明教授建议下，我开始对两位研究中国古代思想史的资深英语学者进行比较研究。这两位英语学者是英国的葛瑞汉（Angus C.Graham，1919-1991）和美国的史华慈（Benjamin I．Schwartz，1916-1999）。他们不仅在当代西方汉学界是屈指可数的领军人物，而且在当前西方汉学研究的范式转换中占据不可跨越的地位。20世纪40年代之前，西方汉学家基本上将汉学与研究埃及、巴比伦等古代文明的"东方学"等同，视中国古代文明为已经沉淀凝固的化石，对于依然生存活动于这片土地上的人群和现实视而不见。相比之下，美国的早期汉学虽然具有美国文化一贯的现实性特点，但由于美国汉学的专业化程度一直落后于欧洲，总体而言，二战前的西方汉学仍然以欧洲的汉学研究为主导，具有强烈的东方学特点。

《资本主义与精神分裂（卷2）》是德勒兹晚期最重要的著作，也是德勒兹自己最为满意的作品。《资本主义与精神分裂（卷2）》作为《资本主义与精神分裂》丛书的第二本，《资本主义与精神分裂（卷2）》是德勒兹的哲学思想实验的最为充分的体现，也代表了其“外部思想”的哲学思索的最高境界。全书境界高远，文笔酣畅淋漓，堪称二十世纪法国哲学中的奇葩。

“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。