本书是山西大学科学技术哲学研究中心承担的教育部哲学社会科学研究重大攻关项目“当代科学哲学的发展趋势研究”系列成果之一。科学哲学未来发展趋势的研究涉及科学哲学研究的核心问题，全书分上篇和下篇。上篇“观点与争鸣”对当前科学哲学研究中的一些焦点和难点问题进行了深入研究，对科学哲学的未来研究方向和整体发展趋势给出了前瞻性的预测；下篇“学术访谈”收录了山西大学科学技术哲学研究中心学术带头人接受国内知名媒体采访的访谈录，同时收录了对多位国际著名科学哲学家的学术访谈，集中阐述了山西大学科学技术哲学研究中心的研究纲领和学术风格。本书对于深入了解当代科学哲学研究中的核心问题具有重要的参考价值，适合从事科学哲学专业及相关专业研究的学者和学生阅读。

由首都师范大学哲学系主办，程广云、夏年喜主编的《多元》学术系列丛刊，2010年9月在上海三联书店出版“分析哲学卷”，本卷执行主编为梅剑华。本卷约50万字，分六个部分：第一部分是与查尔莫斯语言哲学和心灵哲学相关的一些研究评论；第二部分乃是两篇独立的心灵哲学和科学哲学的文章；第三部分为分析哲学史研究；第四部分是（语言哲学）关于指称理论的形而上学和语义学讨论；第五部分为分析哲学的应用研究；第六部分是知识论和形而上学讨论。

《生命的思考》主要内容包括本性的自觉、心灵世界不是精神世界、宇宙不空、静的世界主宰动的世界、清静心灵与现实世界融为一体、生命的意义、快乐的人生才是最合于生命本性的、生命在能量释放中找到同等的内心满足、人生之苦是因为心灵不能自主，思想扭曲了现实等内容。

《追寻自由：从康德到马克思》通过对整个近代实践哲学传统的梳理，更加深入地理解马克思实践哲学内容的嬗变及其在整个近代实践哲学史上的伟大历史意义。以康德实践哲学为分水岭，作者考察了整个近代实践哲学的发展。在理性与自由的关系中，前康德实践哲学基本上还是让人的实践理性围绕着人的自然本性旋转，通过对人的自然权利的集中探讨，提出了人的现代自由问题。康德在整个实践哲学中实现了“哥白尼式的革命”，让人的自然本性围绕着人的实践理性旋转，深化并扭转了对人的自然权利的进一步探讨，呈现了人的现代自由形式。他从个人的内在形式化自由到社会的外在形式化自由的论证，使整个近代以来的实践哲学在道德形而上学和法权形而上学中面临着一系列有待解决的实践哲学问题，特别是人类理性形式与现代自由本质之间的内在矛盾，成为后康德实践哲学必须解决的问题。黑格尔在其市民社会理论和国家理念学说中，为我们揭示了人类理性形式与现代自由本质之间的内在矛盾，同时，在国家理念中实现了个体的独立性与实体的伦理性的统一，但是，由此整个近代以来的实践哲学也深深陷入到了“思辨的原罪”之中。马克思面对整个近代以来的实践哲学遗产，并没有走向非理性主义的个体性存在，而是在人的现实物质生活基础中寻求到了人类自我解放的经验基础。他围绕着整个世界市场、现实社会生产以及普遍私有财产，揭示了这种以普遍性的形式所表现出的世界历史性力量的来龙去脉，在对其一度的本质洞见中，历史与唯物主义结合在一起，自由与理性主义再次联手。只是这种实践哲学不再仅仅以不同的方式解释这个世界，而是要以物质的力量改变这个世界。所以，马克思的实践哲学与其说是一种实践哲学，不如说一种哲学实践。人的自由和解放在这种社会的、历史的、世界的普遍性力量中实现出来，哲学世界化，世界哲学化。

《“天人合一”与“主客二分”：中西哲学比较的重要视角》对中西哲学的渊源、发展脉络、哲学史观等进行了比较，作者借用张世英先生关于人与世界关系的“两个层次”和“三个发展阶段”的观点，将“天人合一”与“主客二分”作为重要视角，对中西哲学进行了论述和分析。书中从中西哲学史入手，探讨了中西哲学形成和发展的路径，以及相互交流的几个阶段，从不同侧面对中西哲学在本体论、认识论、伦理观、审美观等各个领域进行比较。

熊十力是五四以来真正具有原创性的少数几位哲学家之一，是现代新儒家学派的中心开启性人物，是现代新儒学形而上系统的奠基者。他精进健动的人格和深湛睿智的思考对当代思想家有着极大的感召力，其汲汲一生苦心经营的哲学体系也成了时下学者反思与悟解中国传统文化之精神内核的最为切近的参照性资源。本书系统而深入地评介了熊十力的哲学思想，从中国现代哲学波澜起伏而又复杂多样的背景出发，对“新唯识论”的理论渊源及其演变过程做了全面而细密的分析，梳清了熊十力哲学与中国现代文化思潮及近现代佛学之间的关系。

《因果观念与休谟问题》凭借语言分析和案例研究的双重方法，立足于重要经典文献和当前研究现状，独创性地提出了因果关系、因果描述、决定论描述、概率描述、因果律、因果式自然律、因果解释等一系列新的定义，有根有据地对许多流行观点提出了有趣的反驳。尤值一提的是，作者重新发现了长期被哲学界遗忘的“休谟因果问题”，并尝试性地提出了一种独特的解决方案。《因果观念与休谟问题》是一本充满个性的创新之作。

呈现在读者面前的这部题为《科学哲学中的相对主义及其超越》的著作，是常春兰博士多年来在科学哲学领域勤勉耕耘、潜心探究的结晶。相对主义原本是一种古老的学说，它在道德、政治、社会等领域比较盛行，而在科学哲学领域其影响要小得多。但是，自上世纪六七十年代以来，相对主义在科学哲学中得到长足的发展，有关相对主义的思想研究已成为国内外学界的“热点”之一。正因为有不少一流的学者投入这方面的研究并取得可观的成果，加之相对主义支脉纷繁、理论艰深，作者倘若没有深厚的理论功底、敏锐的学术眼光和坚忍不拔的探索毅力，是不可能在这方面的研究中取得突破性进展的。

本书是德语世界中迄今为止最好的一部关于法兰克福学派的研究著作！全面描述法兰克福学派这一学术群体从魏玛时期建立“法兰克福社会研究所”到该所成员流亡美国以及战后返回德国，直至1970年代初期的这段历史，呈现了理论发展的过程以及学术环境和社会政治的背景。通过评论性传记对学派的主要人物如霍克海默、阿多诺、洛文塔尔、弗洛姆、马尔库塞、哈贝马斯等人以及他们之间的关系进行了深入细致的刻画，由此展现出一幅法兰克福学派迁延发展的生动画卷。

艾伦·伍德（Alan W00d）先生曾因《热切的怀疑论者》（The Pas-sionate Skeptic）一书当中之无愧地赢得了广泛选赞誉，他本打算撰文对我的哲学观念进行专门论述。但在他过世时，这个工作只完成了一小部分，其中包含一篇导言。读过这篇导言的人认为它很有价值，值得出版，因此《我的哲学的发展》将它附在了最后。假如能早一点得到这篇导言，我就会把它放在《我的哲学的发展》的最前面，但是当时已经太晚，不可能再这样做。我建议读者先阅读伍德先生的这篇文章，因为很多容易误会的地方在这篇文章中阐述得十分清楚。伍德先生未能完成这部作品，实为一大憾事。