《先秦哲学与美学论丛》主要研究先秦哲学和美学问题，分为先秦哲学与美学散论两篇，具体分为十几个专题，具体内容有：为何“易简而天下之理得”？——《易大传》中的“易简”新释；中国哲学“诚”观念的深刻内涵——读《庸》心得；略论《老子》与《庄子》思想倾向的异同；略论《孟子》与《庄子》思想倾向的异同；《荀子》一书的理路探析；《周易》的审美观念；儒家、道家等的审美观念（包括孔子、孟子、荀子、老子和庄子）以及屈原的审美观念等。

《任平自选集》通过对当代中国重大实践问题的哲学反思及对中国本土发展哲学的研究，提出了全新的“出场学研究”的研究视域，并以此深度理解马克思主义哲学的本真意义和创新意义。指出无论是“原版马克思主义”还是“当代马克思主义”，都是历史时代的产物，都不应被僵化地理解。《任平自选集》旨在探索在差异化时空语境中马克思主义如何不断选择自己恰当的出场路径、出场方式和出场形态，进而与时俱进地把握马克思主义中国化的当代形态，实为一部具有学术领先性的马克思主义哲学创新发展的力作。

《哲学评论（第8辑）》作为武汉大学哲学学院和“武汉大学中西比较哲学研究中心”的论文集，到本辑为止已经是第8辑了。《哲学评论（第8辑）》内容包括“结构实在论与量子力学哲学研究”（2009年7月国际会议）专题论文、西方哲学史研究方面的论文等。

中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中；创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，别除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明。是我们的责任。

《自然辩证法概论》以自然辩证法的自然观、科学观和发展观三个方面为基本内容。包括人类知识的进化与自然观的历史演变、科学的本质和特征、改造自然界的前提等。

《冯友兰中国哲学史方法论研究》首次对冯友兰中国哲学史方法论思想作了比较全面而深入的分析研究，着重考察了冯友兰中国哲学史方法论思想的形成和发展，详细分析了他的哲学史方法论与其哲学观、哲学史观的内在联系，并揭示其价值和意义。

《陈文化全面科技哲学文集》共分8个部分，主要收录了有关科技哲学的论文62篇，具体内容包括《科学技术活动及其主要特征新探》《技术是一种实践性的知识》《全面技术创新及其综合效益的评估体系研究》《中日企业技术创新比较及其启示》《加速科研成果转化为现实的生产力》《40°N现象与21世纪的“中国中心”》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《认识论模式》为中国社会科学院哲学研究所课题成果。《认识论模式》旨在通过对主体性问题的嬗变、马克思主义认识论的发展、马克思主义认识论的功能、马克思认识论模式、恩格斯认识论模式、列宁认识论模式、毛泽东认识论模式、邓小平认识论模式、江泽民认识论模式、人的全面发展的认识论意义.科学发展的认识论意义、现代马克思主义认识论模式的分析，历史和逻辑地展现马克思主义认识论模式发端、演变、成熟和发展的理论轨迹，客观公正而又简洁明晰地评价马克思主义认识论模式所建树的理论业绩..这对于人们理解马克思主义认识论模式在认识论模式史上所完成的革命变革的实质是极为重要的。《认识论模式》力求既对马克思主义经典作家的认识论模式所经历的深刻理论转变和理论发展作深度解读，又对现代马克思主义认识论模式的理论贡献作深刻分析。

千禧年之际，我曾有出版两套丛书的计划，一套是介绍当前国际上关于诠释学研究的优秀著作，另一套是我国国人有关诠释学解释的论著。后一套丛书曾以“诠释学与人文社会科学”名称由上海译文出版社自2001年出版，现已出版了8本。前一套丛书由于翻译和版权诸问题，直至今日才得以由商务印书馆问世。诠释学作为一门西方显学，虽然早在1963年我国《哲学译丛》第9期已刊登了由水羊木先生翻译的德国学者0.贝克尔所写的《艺术审美尺度的超验问题质疑：H.G.卡达穆尔（真实性和方法·哲学诠释学纲要）》一文（卡达穆尔即为伽达默尔），此后，在70年代，也有一些翻译过来的苏联学者的文章中提到过解释学和伽达默尔的哲学解释学，但其真正为中国学者自己加以研究，则晚在20世纪80年代。不过，尽管时间并不太长，然而由于其生命力之旺盛，却在短时间内得到长足的发展。

《现代性的教训》以道德哲学与现代性之关系为主题，这本享誉广泛、富于洞见的著作探讨了理性和历史在道德理解中的地位，哲学自然主义的不恰当性以及现代自由主义的基础等一系列学院哲学和公共舆论均极为关心的问题。书中既有对罗尔斯和哈贝马斯的精细入微的解析，又有对施特劳斯和施米特的文约义丰的诊断，而贯穿全书的调和启蒙与传统、融会理性主义和浪漫主义的不懈努力实际上乃是对古代人与现代人之争的一种独特回答。