在晚明清初的中国思想史上，陈乾初思想是极具特色的。本书以工夫实践为视阈，从“以气见性”、“理在欲中”、“力行实践”、“《大学》非圣经”和“社会关怀”等方面，展开了多层次的立体分析，重新诠释了乾初哲学的思想体系。我们发现乾初对儒家的工夫问题、改过实践特别重视。其哲学“问题意识”是对时代课题的反省；是由反思学术蹈空产生的经世关怀以及由此而来的经验强调；是对宋明心性义理之学的质疑而要求人们做笃实的工夫实践。乾初继承和发扬儒学实践传统，努力开拓儒学发展的新方向，对儒学向“平实朴素”回归作出了，重要的贡献。

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在整个人类历史发展的进程中，人与自然的关系一直受一方战胜另一方的“零和博弈”观念所支配，它渗透到科学技术、经济和社会的方方面面，导致今天的人类深陷于困境和危机之中。任何人类的活动，是受“意识”所主宰的；实践在本质上是一种受意识所支配的“寻找”。整个人类一直在“寻找”，企图“寻找”到新的科学技术、新的经济发展的途径和新的手段方法，建立起新的秩序、新的平衡点，以期在寻找的“尽头”，有可能产生新的调控和制衡的机制，然后期望借助于这种调控和制衡机制，来解决人类在其生存中所面临的问题，以避免人类陷入“历史终结”的困境。《哲学视角中的科学技术、经济与社会发展》主要内容试图着力于从整体性系统思维的哲学观念出发，来考察分析科学技术发展过程中的利弊、循环经济的理论创新和理论建构的意义，以及不同的社会发展观和发展中的诸种“悖论”，最后论述可持续发展的动因和本质等。

创新已成为世界各国在21世纪取得成功和进步的最重要的手段之一，它将对人类生活的多个方面产生越来越巨大而深刻的影响。《创新的哲学探索》从哲学的高度审视创新，对创新本质、创新模式、创新价值论、创新认识论、创新方法论、科技创新、组织管理创新、创新文化以及我国当前创新中存在的问题等诸多方面作出系统全面的考察和论述，对中国建设创新型国家，实现自主创新具有一定的参考价值。

十年之功，即将付梓，我的内心既欣慰，又怅惘。欣慰的是，十年的寒暑不辍终于见到成果；怅惘的是，机会成本的付出，能有多少回报，只能付诸阙如。这十年，经历了很多，我是缓慢地趋于成熟了还是更不成熟了？1998年读博士时候还是风华正茂、踌躇满志的青年，今天却即将步人中年。一个段落的结束，又一个段落的开始，生命的轮流往复，时光的一去不回，水流的哗哗飞淌……撰写这样一部著作的构思，起源于我攻读博士学位期间。最终形成这样的篇幅，却远非我当初所逆料。而《生命洪流的奔涌：对狄尔泰哲学的叙述、分析与批评》第二章的第八一十二节，是在我的博士论文的基础上修订增补而成。在此，我要感谢我的博士生导师俞吾金教授，在我读博士期间对我的悉心指导。作为当代中国最重要的哲学家之一和西方马克思主义的著名研究家，他高尚的人格，渊博的学识，敏锐的才思，宽厚的长者之风，令我受益匪浅。

加缪（1913～1960），20世纪闪烁奇异光芒的法国作家和哲学家。这位被誉为“太阳的后代”的思想家，运用荒谬主题、反抗主题、阳光主题这三大主题。分别揭示了现代世界的荒谬，引导人去反抗这种荒谬性，追索“阳光和大海”的自由生活，阐明了人的生存应该是富有激情的、纯朴自然的、享受爱与美的神性生活。加缪的小说、戏剧和哲学论集寓意深刻，充满了对当代人性、生存变异等重大问题的精辟揭示，给人们以在荒谬里生存下去的无数希望和勇气。加缪积极主张知识分子“介入”现实生活，在战时是反抗德国法西斯主义血腥占领的抵抗运动战士，在战后是反对政治独裁和民族压迫的和平主义斗士，被誉为“青年一代的良知”。l957年，加缪因揭示了当代生活的“荒谬性”，提出反抗理论，指明“通向太阳之路”而获得了诺贝尔文学奖。

源于怀特海哲学的过程思想批判西方文化的现代性观念，并以神学形式探讨当代人类共同体生死攸关的问题。本书采取四个特定的视角透视科布神学思想的全貌以揭示其深刻内涵：从过程神学到生态神学呈现了理论结合实际的指向；实践对话神学则为发展全球神学打开了创造性的空间。因此，过程思想是一种建设性的后现代主义，其生态关怀和对话旨趣对中国可持续发展与构建和谐社会富有启发性。

《思想的攻防：另类科学哲学的兴起和演化》认为，单纯的辩护和单纯的批判都是有局限的，应该对科学采取一种审度的态度，用多元、理性、宽容的观点来看待科学。当今对科学的反思，应该实现“从辩护到审度”的转换。《思想的攻防：另类科学哲学的兴起和演化》特别对另类科学哲学进行了认真梳理，并试图把它们的思想、地位、问题用通俗的语言和简洁的形式反映出来，有效丰富了原先科学哲学研究的薄弱环节。哲学界中科学主义与人文主义之间充满了误解和斗争，近代以来，关于科学的攻防一刻未曾停息。怎样看待科学，或者说哲学如何对科学进行反思，在历史和现实中有三种取向：辩护、批判、审度。

《燕园哲思录》汇编了作者在北大哲学系求学与工作的心得体会，特别是对北大精神的解读，和对哲学问题的思考。《燕园哲思录》基于急剧膨胀分化、迅速传播延伸的实用性知识体系和弥漫笼罩于整个社会的极具功利性的技术文化的分析，对大学的使命、人文精神的培养、教育的终极旨趣等问题进行了深入的思考；对哲学的本质、意义、目标、作用等问题提出了自己独到的见解；对梁漱溟、冯友兰、贺麟、张岱年、朱伯昆等哲学系前辈的思想体系进行了深入的解析。

中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中，创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，剔除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明，是我们的责任。