金岳霖是中国哲学知识沦研究领域的开拓者。《知识论》围绕“以经验之所得还治经验”这一主旨，自觉地将逻辑分析方法严格而系统地运用于哲学研究，特别注重思想的清晰性和论证性，系统地论述了知识的来源、知识的形成以及知识的可靠性、衡量真假的标准等问题。弥补了中国知识论不发达的缺陷，改变了中国传统哲学文本的写作模式。

老子说道生之，德畜之，物形之，势成之，道和德是人体先天部分，物和势是人体后天部分。《内在小孩解道德经》作者用13万字的文字篇幅和50幅彩色画作，为我们展示了生命的先天部分即道和德，人类绘画史上从未有过的，肉眼不能慧眼所见先天元气在人体运作的生命图景：真我、元神、元精、元气、内丹等长生不老的真相。一部书就是一座庙，先天的至清能量，通过视觉直指每位读者内在的小孩，接引宇宙大元气沟通每个人的小元气，让日益消耗走向衰亡的人生曲线V型反转，走向自由掌控生命的生生不已之长生路。

《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作，是中国现代哲学中系统最完备、最富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴，通过逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命，在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖先生中西合璧的著述风格。

《图解道德经：全面呈现道家第一经典的生命智慧（彩色图解版？经典珍》是中华民族宝库中重要的一部分，了解她，并将其传承下去，是我们每一个华夏儿女义不容辞的责任。《图解道德经：全面呈现道家第一经典的生命智慧（彩色图解版·经典珍》精选200余幅精美图片，帮您了解老子的人生境界和人生智慧。并结合当前社会生活，对《道德经》中的每一章、每一句进行了详细的解说，让你觉得《道德经》不再遥远，老子就在我们身边，启迪我们用老子的思想去思想，用老子的智慧去做事。

本书收录了马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976年）讨论艺术问题的四篇重要文章，按照写作（或演讲）的时间顺序排列起来，依次是“艺术作品的本源”（1935／1936年）、“筑·居·思”（1951年）、“艺术的起源与思想的规定”（1967年）和“艺术与空间”（1969年）。这四篇文章各有重要的意义，尤其以“艺术作品的本源”为最，后者已经是当代艺术理论的经典之作了。此外，这四篇文章都在一定程度上与造型艺术（绘画、建筑、雕塑等）相关联。本着系统化的理由，这里把它们汇集在一起，是为了方便有兴趣的读者进行专题阅读。

从原始宗教神雾中逐渐步出的中华先民的原初情感，经由孔子，流转为人伦日用的道德情感。20世纪90年代，郭店楚简《性自命出》等先儒文献重见天日，使性情论思想第一次向世人揭开了自己的早期神秘面纱。嗣后经由苟子到汉代以后，性情论从性、情相生相因逐步流转为性、情二元对应或对立的状态。而宇宙阴阳论、佛学、理学和西方哲学也以直接的或颇为曲折的方式影响于性情论思想的演变或诠释过程中。中国哲学思想史上围绕性情论话题展开的思考，一方面以“情”激活了传统思想中某些已失去活力的部分，一方面又十分警惕非理性的情、欲可能走向自由无限性的倾向。《中国性情论史》特别拈出“道始于情”、“情生于性”以及由此引申出的先秦与秦汉以后性情论的基本形态．尝试对它们作一学术流变史的会通贯释。这种努力可能有助于促动学者重新检视传统人性论内部结构的变化，为传统儒家思想的伦理基础重新定位，并包孕了平衡当代新儒家学者过度集中在心、性等概念上的诠释策略。

《胡适与郭沫若思想比较研究》即对胡、郭两人的分歧、对立与贡献分别进行梳理和比较研究，同时对胡、郭的文学主张、新诗创作以及在传统文化的诸多领域研究上的相互影响作了比较。《胡适与郭沫若思想比较研究》在研究的广度深度方面颇多开拓创新，对我国广大文史爱好者，尤其对大专院校文史专业的学者、教师和学生具有重要的参考价值。五四运动以来，胡适与郭沫若在政治思想、文化学术、治学态度上的分歧、对立与争论已广为学术思想界所知。他们对中国传统文化的现代化转型都做出过很大贡献。

托马斯·霍布斯是17世纪英国著名的政治思想家，通常被视为西方近代政治思想的奠基人之一。《霍布斯政治哲学中的自由主义》论证了霍布斯政治哲学的近代性之所在，指出霍布斯的政治哲学与西方古典政治哲学的最大区别，是在历史上第一次明确地把西方政治哲学最核心的人与政治的关系问题界定为个人权利与政治权力的关系问题，并且对这种关系作了系统的论述。霍布斯以彻底的个人主义和毫不掩饰的专制主张这种极端的方式将西方近代政治哲学中人与政治的紧张关系凸显了出来，而自由主义在个人与政治的关系上所持的正是霍布斯的这一立场。

魏源（1794～1857 ），字默深，湖南邵阳人。早年在家乡读书，后至京师求学。1825 年后定居江苏，任幕僚多年。道光二十五年进士。后任江苏东台、兴化知县、高邮州知州。魏源一生爱读书、爱交友、爱游历，他勤学异常，著述丰富，尤以《海国图志》影响深远。魏源被后人誉为今文经学的健将、开眼看世界的先驱、百科全书型的学者和诗人。梁启超评价“其论实支配百年来之人心”。齐思和赞他“兼揽众长，各造其极，且能施之于实行，不徒托诸空言，不愧为晚清学术运动之启蒙大师”。

《走马观论语》是面向大众读者的《论语》解读类图书，于《论语》中精选100条，按为学、为政、君子、修身、立仁、为德、重礼、存教、行迹、弟子等分为十章，每章十条。每条论语都以编故事的方式再现春秋时的社会场景，尽量保持《论语》的原汁原味。书中绝大多数故事是原创，但其中也有一些借鉴了成型的故事，如恒山君的故事借鉴了赵武灵王的遭遇等。