《中西传统道德信仰比较》主要内容包括：中西传统道德信仰的对象、中西传统的历史演变、中西传统道德信仰的心态、中西传统道德信仰的依据等。

这是一部有关现代儿童文学的本质、功能、美学特征、创作机制等基本问题的理论专著。它在很大程度上有助于解决我国儿童文学界一系列长期争论未决的理论难题，具有一定的学术价值，对儿童文学的创作实践也有一定的指导意义。

《新译与道论》，从政治学的角度对老子《道德经》进行了诠释。 《道德经》是为老子所著之书。老子之伟大在于《道德经》之伟大 ，《道德经》之伟大则在于它以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万言的文字去诠释它，而且永远地言犹未尽。《道德经》没有西方古典哲学的那种逻辑的严密和语言的思辩；没有同为东方古典哲学的佛学那种有如身临其境的虚幻和浪漫；也不似同为国学经典的儒学那么现实实用和直截了当。它是以一种独特的思维所做的独特的哲学表达，它“大似不肖”。因此，在老子生前和老子死后的相当历史时期内，《道德经》都不如儒学和佛学好么彰显。而至如今，历史距老子已经二千五、六百年，《道德经》之学却赫然而显，并且走出了国门，冲出了亚洲，走上了世界。

“古代文明始于森林，衰于破坏森林，止于森林消失”。这是几千年的文明史得出的一条基本结论。而以生态建设为主的中国，陕西吴起和其他地区退耕还林的成功经验，从另一方面证明，森林兴则生态兴，生态兴则文明兴。文明的兴衰总是同森林的兴衰联系在一起。值得关注的是，目前，国家已把生态文明建设同经济、政治、文化和社会建设并列，这为林业的发展提供了新的契机。预计在本世纪，森林在经济社会中的基础性地位将更加凸显，森林在改善环境、维护国家生态安全和缓和全球气候变暖等方面将发挥更大的作用。在科学发展观的沐浴下，我们相信，绿色理念和绿色生活方式将为越来越多的人所接受。生态的实践定能绘就祖国的绿色版图，并铺开通向明天的生态文明之路。

“第二种科学哲学”是相对于“第一种科学哲学”而言的。“第一种科学哲学”就是我们通常所说的正统的科学哲学、标准的科学哲学。“第二种科学哲学”既是对“第一种科学哲学”的反思与补正，又是“广义的科学哲学”的一部分。基于此，《第二种科学哲学》讨论了后现代科学哲学、西方马克思主义科学哲学、波兰尼的科学哲学、科学实在论与反实在论、女性主义科学哲学、德国科学哲学、知识哲学、科学现代性与科技伦理等问题。

论述唯物史观的书，好像有很多，然而一旦我们去稍作列举说明，却会发现出乎意外的少。即便这些较为少数的书，当其与近年来马克思研究的急速发展相对照时，最终也只有作为“经典”的意义存在。我想，要真正实现唯物史观原像的体系再建构，还需要相当长的年月。虽说如此，在对马克思主义的关心愈发广泛高涨的今天，至少，大家都希望能够出现基于近年马克思研究的成果的哪怕是概述也好。虽然笔者并没有写作概说式论著的能力，只是在外界的不断怂恿下才不顾才疏学浅，对时下马克思恩格斯研究中显露的唯物史观的原像加以素描，依照其粗线的轮廓作了如下描述。在阐发前人学说的时候，与其摘录各个基本的命题，莫如致力于凸显支撑唯物史观的基本命题和范畴的构想。为此，虽然这不能不是纯粹介绍性的记述，可是，我打算将自己大胆的解释性的个人见解以定言的形式推出。还有，虽然也注意尽可能做到平易的叙述，但由于存在篇幅上的制约，也可能随处留有论说不周之处，恐怕反而散落着一些难解的地方。回头来看，《唯物史观的原像》的执笔经历了很长的时间。在此期间，也有两三次转用《唯物史观的原像》部分原稿作为独立论文的过程。由此使得出现《唯物史观的原像》的若干地方与已发表的论文的一部分相重复，读者若对上述成书经过予以体谅，笔者则深感荣幸。

《哲学的文化转向》按照研究内容的逻辑性，围绕中国的现代性建构这条主线，分析了哲学的文化转向；以西方文化哲学作为参照，考察了中国文化哲学发展的百年历程.提出了马克思主义文化哲学的实践诠释学，重点研究了综合创新派文化哲学和现代新儒家文化哲学对中国现代性建构的不同方案.具体分析了现代性在科技发展和城市建设中表现出来的“悖论”，展现了中国现代性的未来前景。

弗兰西斯·哈奇森早期的作品《论美与德性观念的根源》与《论激情和感情的本性与表现，以及对道德感官的阐明》代表着18世纪最具原创性以及影响最广泛的道德哲学著作之一。这两本书，每本由两篇相对独立的论文构成——通过论文和章节号来进行引用，把《对美、秩序等的研究》作为论文一，把《对我们的德性或道德善的观念根源的研究》作为论文二，把《论激情的本性与表现》作为论文三，把《对道德感官的阐明》作为论文四，这与通过书名和页码进行引用的方式是不同的。在本书的翻译过程中也尊重哈奇森行文，按原文逐一翻译。另本书页下注，“编者注”是沃尔夫冈·理德霍德编辑并注释的版本所加，供读者参考。除标明“编者注”“译者注”之外的注释均为哈奇森本人所作。

《自然哲学与科学技术概论》由上海交通大学人文学院自然辩证法教研室组织编写，以教育部颁布的教学大纲为指导，结合科学技术发展的历史与现状，在理性采撷西方科学哲学之精华和充分吸收近年来自然辩证法研究成果的基础上，着力阐述马克思主义自然观、科学技术观以及科学技术方法论的基本思想，大力弘扬马克思主义与时俱进的理论品质。《自然哲学与科学技术概论》可供自然辩证法领域师生研读使用。

全书首先考察了当代科学哲学面临的内在困境与受到的外在挑战，论证了近40年来科学哲学家围绕科学实在论与反实在论展开的一系列争论，以及未来科学哲学研究的重点主要集中于如何为当代科学提供一种实在论辩护的观点；其次，通过科学实在论的基本问题、基本观点、历史演变及其基本走向的考察，对现有科学实在论论证策略与困难、反实在论的诘难与存在的问题、非实在论的诘难与存在的阿题以及对科学实在论陷入困境中的内在原因与可能出路的剖析，论证了科学实在论语境重建的必要性，阐述了语境概念的基本内涵、意义演变及其语境原则；第三，对语境分析的方法论意义与基本原则的阐释，以及对当代科学研究成果所体现出来的以统计因果性、非定域性与整体性为基础的语境论的科学实在观的揭示，系统地论证了语境论的真理观及其思维方式；第四，通过对科学隐喻的方法论特征与功能、语境论的科学观以及理论与实在之间的内在关系的分析，概述了语境实在论的基本原理；第五，根据语境实在论的观点，探讨一直困扰科学实在论者的非充分决定性论题，提出了科学发展的语境生成论模式；最后，借助当代数学、物理学、生物学和心理学领域中的案例研究，进一步印证了语境分析方法的实用性与语境实在论观点的合理性。本书选题前沿、视角独特、资料丰富、论述脉络清晰、论证立场鲜明，是一本探索性的论著，适合于从事科学哲学与物理哲学的工作者，相关专业的大学师生，以及科学哲学爱好者阅读。