哲学理论
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商谈道德与商议民主王晓升 主编在后传统社会，用什么样的道德和法律把人们非暴力地整合起来？这样的道德和法律有什么共同的理性根据？哈贝马斯以商谈理论为基础，为建立现代民主法治国家、为确立现代道德提供了新的理论蓝图。他的思想对于我们重新思考普遍道德的问题，重新思考现代民主法治国家建设的问题提供了有益的参考。 -
近代唯心论简释贺麟 著《近代唯心论简释》是贺麟的第一本论文集，也是其前期学术思想的集大成之作。著者深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又究心于宋明理学，努力求融会贯通中西哲学传统，明确主张“唯心论”，为“唯心论”辩护，并根据“唯心论”之说以谈道德文化诸问题，由此形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。本书出版后引起强烈反响，被认为“高出现今国内通常讨论思想的文字”，“中有无数新的提示”，即便唯物论者也认为“本书在同类著作中是算得比较有见解的，比较的能成一系统的”。此次新版，除保留初版全部文字外，另增补了胡绳、徐梵澄、谢幼伟、陈康等人的有关评述。 -
存在与意义（日）广松涉 著《存在与意义：事的世界观之奠基（第1卷）》的第一卷是广松哲学的认识论。其中第一篇主要讨论了现象世界的四肢结构，第二篇讨论了内省世界的问题机制，第三篇讨论了事象世界的存在机制。广松涉认为，无论是马赫的关系式的要素说，还是海森堡的测不准定律的主体（工具）中介论，都说明了人们面对世界的关系基始平台。一句话，当代科学观为关系本体论提供了第一手的科学基础。当然，“关系初始性”这种本体论，在常人看来是难以理解的。这是因为，任何关系都是不能具象直观的，人只能获得对“关系，，本身“物”化所进行的表象。这就是所谓物象化。结果，人们却将物相中的关系错认为“物”。物的世界本身就是一个错认的视像。所以，从来就不存在抽象的独立实在的客体与主体，即现成在手的“物在，，状态的二元断裂的自在物体与主体及其主观认识。人们所面对的世界始终是我们自己参与建构出来的交互主体性的关系世界。四肢结构正是认知现象世界的两个侧面中的四重关系。四肢性，是广松涉的一种借喻。它缘起于认知心理学中的格式塔图景的分节建构。在完形知觉建构中，人所面对的混沌经验体总是以一定的分节相呈现出来。而在广松涉的认识论中，他则用动物的四肢和植物的枝干来表示这种图景的分化和建构。这就是《存在与意义：事的世界观之奠基（第1卷）》第一卷的直接课题。由此，广松涉在认识论上奠定了“事的世界观”的基本构图的基础。 -
哲学与人生学习指导张伟，邹本杰 编《哲学与人生学习指导（修订版）/中等职业教育德育课程改革国家规划新教材配套教学用书》以“创境激趣—引思明理—体验导行”为编写思路，坚持以中职生的成长为逻辑线索，体现学生的主体作用，落实立德树人的要求。 -
分析哲学导论黄敏 著学会析哲学，做分析哲学，都不是件容易的事情。分析哲学“不可爱”。想从分析哲学中得到快乐，需要一种能在数学中看到美的眼光。学会分析哲学，混个脸熟是行不通的。要能够回到常识的层次，需要像雕刻家一样既能用艺术家眼光审视整体，又能把手中石匠的刻刀落到每根线条的实处。《分析哲学导论》从教你如何“用刀”开始…… -
哲学与人生陈济，张伟 编暂缺简介... -
谢林论人类自由的本质（德）海德格尔 著，薛华 译谢林在一个论著中讨论人类自由的本质，这一论著的标题是：对人类自由的本质及与之相联系的对象的哲学探讨。这一论著首次和谢林早先已问世的一些著作一起，发表在一个集子里，其标目为：“F.W.谢林哲学著作。第一卷。兰兹胡特，大学书商菲利普•克吕勒1809年出版”。1809年。这年拿破仑统治德国。这在此是意味着压制和凌辱德国。从1806年起帝国不再继续名义上存在。在这一年有十六个德国侯国在拿破仑的保护下结成了莱茵同盟。8月1日它们在累根斯堡帝国议会宣布它们与帝国分离。8月6日弗朗士二世以放弃德意志皇冠作为回答。1806年10月14日普鲁士在耶拿和奥埃尔斯泰特经历了它的最深痛的惨败。拿破仑写信给苏丹说：“普鲁士已消失。”国王朝麦默尔逃往德国土地的最后一角。由于蒂尔西特和约，普鲁士被压回易北河右岸。萨克森选帝国转入莱茵同盟。直到易北河边，“法语”是官用语言。 -
邓中夏思想研究杨军 著《邓中夏思想研究》对邓中夏思想的研究，力求做到实事求是，把邓中夏及其思想放到当时的历史环境中进行考察，用历史与逻辑相结合的方法，分析其思想的形成和思想内核以及对中国革命的指导作用，力求获得较全面的认识。以期对邓中夏及其思想的进一步研究有所裨益。 -
主体形而上学批判与马克思哲学主体性思想刘金萍 著《主体形而上学批判与马克思哲学“主体性”思想》深入西方哲学与马克思哲学发展史的内在理窟与思想脉络，结合现当代哲学界关于主体性问题的研究成果，阐明马克思哲学在“主体性”问题上的独特立场和基本观点，表明马克思哲学超越了包括近代主体形而上学在内的整个西方传统形而上学思维方式，确立了一种具体的、历史的、唯物的、复调的、鲜活的真实主体性，而非抽象的、静止的、思辨的、单调的、凝固的伪主体性；马克思哲学据此在对传统主体形而上学的解构过程中重构了主体性，完成了对传统主体概念的批判和扬弃。 -
自然辩证法简明教程钱兆华，李丽，文剑英 编著《自然辩证法简明教程》是在对现代科学技术发展状况进行分析研究后，结合国内自然辩证法研究状况和高校教学实践而写成的一部新教材。全书内容除导论外共有十二章，一至二章为辩证唯物主义自然观的内容，在回顾自然观历史发展的基础上，从辩证唯物主义立场出发，对自然界的存在方式、演化发展以及人与自然的关系进行了系统论述。三至九章为科技观和科学技术方法论的内容，主要对科学技术的本质特征、内容体系、研究进程以及评价和检验等方面的内容展开分析论述。十至十二章是科学技术与社会的内容，主要对科学技术的体制化、社会运行、现代科学技术革命对当今时代的影响等重大问题进行了简要分析介绍。《自然辩证法简明教程》可作为理工农医类硕士研究生以及理工科大学本科生自然辩证法课程的教学用书，也可以作为广大哲学工作者、自然辩证法工作者、科学技术工作者、科技管理人员和高校教师的参考书。
