在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多彩。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。《图说世界文化》这套丛书高端低做，突出可读性的趣味性；低端精做，突出知识性和实用性；在高端低做和低端高做的有机结合中，将林林总总、气象万千、多姿多彩的世界文化展现在读者面前。在人类文明历史的长河中，总会闪现出这样一群人的身影，他们的人数虽少，却与人类命运和时代文明息息相关。在人类遭遇危机面临困惑时，他们总是以其光芒四射的智慧，改变着人类的前进方向，影响着人类的历史进程。他们就是被称为思想家的人群……

《天问（丁亥卷）》由首都师范大学宗教与文化研究中心与首都师范大学政法学院哲学系联合主办。每年出版一卷，编辑部设在首都师范大学哲学系《天问（丁亥卷）》编辑室。本刊以刊登研究中国传统思想文化中宗教与哲学以及研究东方宗教与哲学的中、英文论文为主，也发表书评、综述等学术评论文章。本刊的特色是追求学风严谨、创新有据，以实证研究为主。

立足个体层面，提高人文素质，面向社会群体，传播人文知识，可以采取的方式应该是多种多样的。就广大读者而言，朋友交谈般的娓娓道来比起完备严谨的论著讲章更具亲近感，更易接受，也更能激发其感受与思考的意愿与情趣。因此，我们希望能够做一个合格的导引者，带领读者朋友进入那负载了丰富的精神内涵和人类文化经验、标示着人性发展的轨迹、显现着人格教养的“人文博物馆”。 无论是哲学、历史、文学、语言、教育、艺术、民俗，每一种文化传承，都是我们今日社会进步及个体精神成长的基石。对于深受日常事务困扰的现代人来说，在紧张的生活节奏之间，特意寻找和营造一段“休止”，让自己身心放松，为将来聚集精力，这一切，越来越显得重要和必需。我们不妨设想，在此期间，若有人性智慧编织的音符与你相伴，那将是多么美妙的时光。《人文博物馆》正是为读者提供精神徜徉的地方。在这用文字和画面构筑的“博物馆”里，阅读、体会进而领悟那些博大睿智的精神遗产，亦是本书希望做到的。

研究中国近代史必须加强自己的实证功夫与思辩精神；一位历史学家应该兼具文献学家的初评功夫和哲学家的思辨精神。做到这一点，才有可能“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。　在这部论文集即将出版之际，谨向南京大学出版社致以深切的感谢。论文集所收论文是从20世纪80年代以后的拙作中筛选出来的。需要向读者说明的一个问题是：为什么以“实证功夫与思辨精神”作为书名？在长期学习过程中，我逐步明确：研究历史的教员必须提高自己的实证功夫与思辨精神。史学著作应力求做到这两个方面的结合，因此，我将这篇论文作为论文集的首篇，并以论文题目作为论文集的书名。论文集所收其他20篇论文都反映了个人朝这个方向的努力。错误、肤浅之处，至盼读者指正。谨以这部论文集献给抚育我的双亲和帮助我55年的伴侣李宛望女士。

从多元角度讨论现代纷争中的自由思想，并着重讨论了史华慈、韦伯和本雅明等人的思想对于理解现代世界及其与自由的关系意义，全书分为“主题笔谈：自由主义的自我反思”、“西学前沿：现代纷争中的自由思想”、“西方思想研究：韦伯与实证主义问题”、“文化研究：本雅明与他的世界”四个专题，世界各地学者张灏、李欧梵、江宜桦、钱永祥、许纪霖、刘擎、王利以及彼得·考德威尔、小林康夫、理查德·希伯斯等都发表了重头文章。

由于作者在《思辨物理学杂志》中首次对其体系作过一般描述，之后对其作进一步描述的工作可惜被一些外在的事务中断了作者自己单纯地局限于自然哲学的探讨上。此后，在《哲学与宗教》这一著作中又有了一个开端，不过由于阐述上的欠缺，这个开端仍旧是不明确的。眼下的这篇论文是作者第一次以完全的确定性展示其哲学观念论（ideellen）部分的概念，所以，如果前面所说的首次描述肯定也有过一些重要性的话，作者首先必须把它现现在这篇论文加以比照，按对象的本性，本论文对于体系的整体必定要比所有较为局部性的阐述包含着更深刻的启发。尽管作者对于在本论文中所表达出来的主要观点，对于意志自由、善与恶、人格等等，迄今为止还未在任何别的地方作过说明（《哲学与宗教》这唯一的著作除外），但这并未阻止有人任意地把一些固定的，甚至与本论文的内容完全不适合的意见附加给它，看来，这篇论文完全没有受到重视。也有一些不招即来的所谓追随者，喜欢主观臆断地根据作者的一些原理，对于这些事情，也像对于别的事情一样，说出了一些颠三倒四的东西。这就显示出，真正意义上的追随者只有等有了一个完成了的的封闭的体系时，才能出现。作者直到现在也从未提出过这样一个体系，而只是指出过这种体系的一些个别方面（而且，这些方面常常也只是在个别关系中，例如在论战中指示出来），因此，把他的论著阐释为一个整体的片段，并且洞察出这些片段之间的联系，这要求具有一种比在缠人的后继者那里更加细致的觉察力，和比在敌手那里通常所见的更为善良的意志。由于尚未完成对他体系的唯一科学的描述，所以没有人或者很少有人按照这个体系的真正趋势来理解它。这些片段的东西一经出版，一方面就开始了毁谤和歪曲，另一方面也开始了解说、加工和翻译，其中将其译为一种误以为更加天才的语言，曾是最糟糕的一种类型（因为与此同时一种完全不成体统的诗意的迷狂征服过一些人的头脑）。现在，一个更为健康的时代显得又将来临。人们又在寻求忠诚、勤奋和真挚。人们似乎已经开始普遍地认识到，那些用新哲学的格言警句自我吹嘘的人，就像法国戏子的装腔作势或者像走钢丝的演员那样故作疯癫，其实这正是他们空虚的表现。同时另一些人，像是要把各种从市场上捕掠来的新东西弄到手摇风琴里叫唱，也终于招致如此普遍的厌恶，以至不久将再也找不到观众了。尤其是，当那些并无恶意的评论家们对于那些莫名其妙的狂想曲，只是在其中罗列某位知名作家的一些表达套路，而说不出它是按照这位作家的哪些原则写成的，就更是如此。从根本上说，每人终归是想宁可把每一这样的作品作为原作来对待，而且，在某种意义上，这种处理方式也要合理得多。因此，真希望这篇论文能服务于挫败一方的某些偏见和另一方的某些轻浮无据的流言。

《观察与理论的关系：从科学哲学的视角看》第一编观察概念分析，包括观察概念的日常语义分析，观察与理论框架的关系以及观察现象的客观性等问题；第二编理论概念分析，分析了科学概念、科学定律、科学理论等理论概念；第三编论述了观察与理论的绝对区分，包括实证原则的确立、语言学转向与观察意义论、理论概念的证实、理论的可比性、理论的归并等问题；第四编阐述了观察与理论的相对区分，包括整体意义论、观察对理论的否证、“观察渗透理论”等问题；第五编探讨了科学理论真理性，涉及科学理论真理性的不同理解、科学理论真理性的检验以及科学真理的多重性等问题。

《中国哲学的现代转型》比较集中地体现了作者所开展的19-20世纪中国哲学研究，特别是近十年来的有关思考与探索。作者认为：19-20世纪中国哲学的发展，人物众多、思潮纷纭、立论各异、见解歧出，可谓中国哲学史上又一个百家争鸣的时代。在此时期内，中国哲学实现了由古代形态而近代形态而现代形态的转换。中国哲学的现代转型，在中西古今文化及哲学的碰撞、交流与融会之中展开，通过西方哲学的中国化和中国哲学的现代化两者结合的哲学运动而实现。其中最主要的哲学问题，集中在本体论与认识论问题、文化观与历史观问题、政治哲学问题这三个层面上。

《论真理的本质》是德国现代著名哲学家海德格尔的哲学研究专著，系由他的讲课稿整理而成。《论真理的本质》的主要内容是：作者海德格尔通过研究古希腊哲学家柏拉图的作品，尤其是《王制》和《泰阿泰德》，对“真理的本质”问题给出了自己的回答。《论真理的本质》可归入哲学研究著作。

我们正在由一个发展中国家迅速走进技术时代。信息技术产业和生物技术产业几乎与发达国家同步发展的事实，充分显示了我们进入技术时代的深度。为了应对技术时代的迅猛来临，我们迫切需要有足够的思想储备与文化资源。正因为此，作为对技术进行批判性反思的新兴学科，技术哲学越来越引起学界和读书界的关注。但是目前我们还几乎无书可读。大部分技术哲学的专业文献尚未翻译出来，西方先行的技术思想家的文字散布各处。还没有一本供教学使用的“技术哲学读本”。《技术哲学经典读本》绘制了当代技术哲学的知识地图，按照“社会-政治批判传统”、“哲学-现象学批判传统”、“工程-分析传统”和“人类学-文化批判传统”四个谱系，选取技术哲学经典名作25篇。置于开头的长篇文字”技术哲学历史概述”，则是一篇全面系统的技术哲学学科导论。