《博雅格致通识素养教材·爱智之路：西方哲学史通俗读本》主要定位于高校西方哲学普及教育，也可适用于一般大众读者的需要，旨在尽量消除文化“隔阂”，使初学者尽快入门，以相对轻松的方式提升西方哲学基本素养。《博雅格致通识素养教材·爱智之路：西方哲学史通俗读本》在编写上力图体现以下几个特点：一是贯通性，即以重要哲学家及其思想的历史发展为主要线索，揭示不同发展阶段之间的内在逻辑联系，完整而系统地呈现古代、中古、近代和现代西方哲学的发展全貌；二是形象性，即尽可能通过图像、表格、人物逸闻、格言警句等直观和有趣的方式来生动地再现哲学家及其思想；三是拓展性，即为了读者拓展学习的需要，《博雅格致通识素养教材·爱智之路：西方哲学史通俗读本》选编了一些代表性的原著文本，灵活设置了一些开放性的问题，给出了一些进一步阅读的重要文献，书后还随附了一些西方哲学术语译名和基础知识等。

《卓越学术文库：工程哲学》以工程认识论为基础，运用工程系统论、工程价值论、工程规则论、工程制度论和工程平衡论等方法来描述工程系统律、工程价值律、工程规则律、工程制度律和工程平衡律等五大规律。本书可作为工程管理类本科教材，也可作为相关专业研究生教材，同时可供工程实践人员参考。

《梵·吠檀多·瑜伽：印度哲学家维韦卡南达思想研究》主要内容包括：梵、吠檀多哲学、瑜伽、宗教思想等。

时尚的变化、生活的安逸、技术的进步、节奏的加快正使人迷失本性。经济繁荣、生活富足后，哲学贫困带来的思想困惑、精神空虚就摆上了首位。 温饱解决后，意义问题始终是事关生死存亡的首要问题。《生命的意义》为一切为生存困惑的人而写。人生的目的、意义、价值问题探讨了几千年。虽然部分乐观者以为这些问题已完满解决，但这却是明显与事实不符的。事实上这些问题至今还是众说纷纭，没有定论。文人学者、平民百姓、智者哲人、英豪枭雄等都对此困惑不解，又都各有自己的高论。有的人则对此持不可知论的态度，认为这类人生问题永远也讨论不清楚，只能自讨苦吃、自寻烦恼。如果您一直为人生问题所困扰，或为生存奔波忙碌或误入歧途，如果您是个对生活感到厌烦或满足的人，一个自以为已失败或成功的人，一个不知所措、一片茫然的人，您不妨在百忙中抽出时间来看一下《生命的意义》。

《贺麟全集：精神现象学（套装共2册）》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”。中译本由贺麟、王玖兴合译，分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文，以与下卷译名统一，本次整理出版“贺麟全集”版，对勘再版所作修改，择其重要者，以编注形式留存上卷初版原貌。

建省600年来，在贵州的传统学术文化瑰宝中，最具有本土特点且又最能与全国乃至世界学术文化接轨、交流和对话的当首推“黔中三宝”，即黔中王学、佛学和易学。“黔中三宝”是黔中传统文化中的奇葩，亦是黔学重要的组成部分，它们相对于贵州原有的其他地域文化来说，博大精深，具有更加系统、更加理性和更加深刻的特点，居于一个形而上的核心地位，再加上这一传统文化本身所蕴含的深厚的中国文化精神，使其自然拥有宏大的文化影响力和亲和力，具有强大的生命力，至今仍然能够为人们提供安身立命之道，给予人们以形上智慧的启迪，值得我们重新发掘和认识。《贵州省社会科学院学术书库·传统哲学与贵州文化：黔学中的形上智慧资源》对于相关的内容进行了系统的探讨和论述，目的是融古开今，重铸未来，给当代贵州人才成长提供文化土壤，提供学术精神，提供中华民族文化复兴的正能量，这不仅为黔学的研究画上了浓墨重彩的一笔，而且对振兴贵州人文精神具有重大的现实意义和深远的历史意义。

《胡寅历史政治哲学研究：以致堂读史管见为中心》内容有史论之基本特征、史论之本体意识与崇正之辨、政治思想的批判与构建、社会历史的追溯与展开、经世致用之历史影响、对史论之比较反思、对胡寅史论之反思、理想制度思考与构建等。

《科学方法论与近代中国社会：王星拱文集》依据作者在北京大学的讲稿编撰而成的，作者在客观世界中现象的因果联系之基础上，最为注重科学研究的思维方式，比较全面地阐述了西方哲学界在科学思维方面主要的思想，可以说在当时的中国是最全面、最有力的，与作者的其他著述、活动一起，为在中国传播科学的价值作出了贡献。

《野性唯物主义》探讨了当代政治哲学的三个相关议题。不同群体的利益和需求互相冲突，社会统一体如何从中产生？如何确立与这种统一体对应的普遍性？如何修正民主的概念，从而应对经济全球化、国家和非国家的恐怖主义，以及宗教、伦理和民族的原教旨主义？作者激发了“恐怖”这一术语的新内涵，从而将伦理判断和政治判断联系起来。他向我们表明，一种恐惧的伦理——以及在政治领域中的一种极端民主共和国——可以建立在他所说的“野性唯物主义”之上。

生态是生命体的环境状态，生态价值是指环境对生命体的价值以及能动的生命体对环境的价值。生态价值体系包括自然界的生态价值和人类的生态价值。《生态哲学丛书：生态价值概论》一书从生态规律和生态保护出发，对传统哲学的价值论进行了改造。人的绝对价值主体地位让位于人的相对价值主体地位，从而间接肯定了其他生命体的价值主体地位。《生态哲学丛书：生态价值概论》高度评价了马克思、恩格斯等经典作家对生态价值论的先知先觉和伟大贡献，澄清了人们对马克思“价值”概念的误解。本书在生态价值论的内容上，分别论述了生态伦理价值、生态经济价值、生态审美价值和生态宗教价值等独立的生态价值形态。出版意图是为了推动生态价值论的研究，也为了普及生态价值观念，为了向环境保护事业提供理论指导。