作者从人类思辨发展的“三阶段”（即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段）出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。他认为社会同自然本质上完全一样，所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。

《他者的境域：列维纳斯伦理形而上学研究》通过对列维纳斯伦理形而上学进行总体的把握和系统的研究，以凸显其独有的思想内核，并从中领略到西方哲学传统的内在困境和张力以及犹太思想的特有魅力和韵味。在探寻“他者”踪迹的路途中，列维纳斯向我们敞开了一扇“伦理形而上学”之门，引领我们忘却“乡愁”并走向那片陌生的“未知之地”。

《西方伦理学选读（英文版）》是一本具有鲜明特色的英文教材。书中涉及到元伦理学、美德伦理学、义务论伦理学、功利主义伦理学等伦理学研究的主要话题。不同于传统以年代为线索的教材，《西方伦理学选读（英文版）》以伦理学理论的内在发展和逻辑传承为线索，对一些具有代表性的伦理学著作加以归类和分组，并注重选择这些著作中具有呼应关系的章节，使学生可以清晰、直接地在学理的层面把握思想之间的联系。每篇选文前均配以编者对所选文章作者的生平介绍以及对作者在伦理学史上地位的评价，在选文后配以编者提出的思考问题以及进一步研究的参考文献，为学生独立研究提供足够的信息。

冯契构建的智慧说，融马克思主义哲学、中国传统哲学和西方哲学于一体，是一个富有个性的中国化马克思主义哲学新体系。如何全面客观地评价这一哲学体系，是当代中国马克思主义哲学研究中的一个重要问题。本书通过历史地还原冯契的哲学道路，系统地研究冯契的哲学思想，全面地概括和总结了冯契对马克思主义哲学中国化的理论贡献。本书认为，在推进马克思主义哲学中国化方面，冯契把知识和智慧的关系问题作为理论入口，把实践唯物主义辩证法作为理论依据，把对中国传统哲学的考察作为理论基础，构建起了富于创新性的智慧说哲学体系。这个体系由三篇构成：《认识世界和认识自己》是主干，《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真善美》是两翼。这是一个有着严密的内在逻辑和鲜明的马克思主义哲学性质的哲学体系，它是冯契推进马克思主义哲学中国化的理论结晶。冯契的独特贡献在于：对如何促进中国传统哲学的现代化作了系统反思，在构建中国化马克思主义哲学逻辑体系方面作了新的尝试，从多个方面丰富和发展了马克思主义哲学基本原理，对马克思主义哲学中国化的有关问题作了专门的探讨。

哲学是一种认识世界的思维方式，是从整体上、宏观上来把握世界的。每个人都应该通过学习哲学来不断增强自己与世界的联系，成为一个充满知识与智慧的人，这样才能在生活中、在职场上如鱼得水、游刃有余。本书包含一切哲学基础知识，是初学者必读之本。

《印度哲学通史（套装上下册）》包括印度古代哲学、印度近现代哲学、印度近现代哲学家辨喜研究。《印度哲学通史（套装上下册）》对印度吠陀时代、奥义书时代、六派哲学、印度教、佛教哲学等古代哲学的发展历史以及印度近现代甘地、泰戈尔、奥罗宾多等哲学家的思想进行了系统全面的研究。

《批判与解释》致力于一种学派间研究，既不局限于批判理论、又不局限于解释学地研究这两个学派之间的学术关系，以期摆脱一家之说的局限。同时，本书致力于揭示批判理论与解释学彼此间在思想上的互补性，突出哲学真理存在于对话当中、而非存在于独白当中这一浅显的、却常遭忽略的道理。

诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。而现在，诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划，它不再教导我们如何解释，而是告诉我们在解释中什么东西发生。本书是作者近年来关于哲学诠释学的进一步思考，既对诠释学的很多概念和基本命题提出了新的理解，更围绕诠释学•修辞学•想象艺术的关系进行了综合的阐述。

本书以哲理散文短句的形式，努力以概括、提炼、严谨、深刻、独创为己任予以构思；以学、悟、用、谈为核心，结合哲学原理在现实生活中的思考进行叙述，让有不同经历和知识背景的人发挥更多想象空间，抒发对哲学智慧的感悟、理解、信仰之情怀。