《时光深睡浅眠》是一本用青春的文字来描写青春的书，文笔优美，措辞严谨，很符合目标读者群的口味。共22篇文章，题材有爱情、梦想等永恒的热门话题，而且，每一篇里都饱含着作者发自肺腑的感情，让人过目难忘。更加难能可贵的是，在打动读者的同时，还兼顾了语言的幽默和情节上的意外，使每一篇文章都脱颖而出。

《化蛹成蝶：中国哲学史方法论断想》对中国哲学学科及哲学史研究的方法论等问题进行了探讨与分析。全书分内、外篇。内篇的文字靠近方法论这一主题。开头有好几篇视野开阔的论文，均与本世纪以来关于中国哲学史学科正当性的讨论相关。读这些文章，不仅可以了解作者的立场或主张，同时还可以接触到相关学术思潮跳动的脉搏。外篇的文字，从形式到内容都比较多样化，但很有特点，同样值得推荐。它既有哲学史学科的学术史逸事，也有某些可以称之为现代思想斗争中的插曲的章节。

全书遵循历史主义、辩证分析等方法，首先对人类有史以来的各个时代的潜在的发展观念进行梳理。然后在此基础上，着重对现代人类发展观念（西方工业革命以来）进行了分析，指出现代人类发展观念是源于西欧的早期以英国为代表现在是以美国为代表的竞争-进化式发展观念。这种发展观念的理论基础就是社会达尔文主义，现实表现就是市场经济自由竞争，核心就是竞争极端化，丛林法则盛行，而其结果就是人与自然的对立，人与人的对抗，人与自身的分裂。现代的竞争式发展实践亦是充满了悖论：资源过剩与匮乏并存；资源短缺与浪费同在；环境污染与生态破坏加剧；新的人的异化形式的产生等。现代人类发展之所以步入困境，其理论上的根源就在于作为现代发展的形而上学——社会达尔文主义、丛林法则的盛行，即竞争-进化式发展观念的泛化和极端化。在此基础上，运用马克思主义唯物史观的社会发展理论对这种现代发展观念进行了质疑和批判，指出源于西方的竞争式发展观念割裂了事实判断与价值判断的关系，从而导致发展的目的——人——的丢失。文中还对近现代以来的源起于西方的竞争式发展观念进行了解析，并对正在兴起的人类的合作式发展观念进行了论述，最后对中国的发展进行了解读。

《领导干部学经典理论大字版系列：哲学问题二十讲》主要内容包括：哲学范畴的形成和演变、哲学研究的主题是什么、哲学：探求真理的常新智慧之学、抽象思维能力、批判思维能力、概括和思辨能力、实事求是思想路线的实质是什么、实事求是与民主法治的本质关系：同兴衰、共存亡、我们怎样才能真正做到实事求是等。

《楚国哲学史（第2版）》从颛顼、粥熊、楚庄王、申叔时、左史倚相、观射父、伍仔胥、范蠡、文种、老子、孔子、墨子、庄子等与楚国有关的人物入手，分析楚国的哲学思想。

《图像的生与死》，这是一部讲述图像在西方的起源、演进和死亡的历史。也就是说，这是一部关于“看”的历史，本书所说的图像，包括生活和艺术中仅有别于可读（文字）、可听（音乐）的一切眼睛可见之创造物。本书分为三部分，共12章，从西方哲学、艺术、科技、媒体等方面，对图像起到的作用和反作用进行详尽又深入的分析和解读。

翻开《<法苑珠林>分类思想研究》，翔实的论证，平实的分析扑面而来，一切都那么自然，但又与众不同。由吴福秀编著的《法苑珠林分类思想研究》从知识分类的角度切入，将中国传统知识体系的建构与佛教、道教知识体系的发展结合起来，对《法苑珠林》成书及撰者进行了严密的考证，对《法苑珠林》及相关类书的分类进行了详细的比较，将中国古代分类历史、《法苑珠林》分类的社会知识特征一一呈现。作者以还原历史、尊重时代为主要指导思想，在对《法苑珠林》进行文献考证的同时，融合“知识社会学”的理论，将考据学的方法与中国古代知识社会史、文化史等结合起来进行研究。这对中国古代类书在古代文学及相关领域的拓展性研究，都是很有意义且十分必要的探索。在汗牛充栋的中国古代知识典籍里，还有多少被遗忘的明珠？走进《<法苑珠林>分类思想研究》，也许您会有更多、更精彩的发现。

《哲学与权力的谈判/汉译经典名著》为德勒兹的访谈录，主要介绍了法国现代的哲学理论，讨论了从《反俄狄浦斯》到《一千个平台》、电影、米歇尔·福柯等方面的话题。书中德勒兹明确告诉我们：哲学并不是一种权力，而宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视等等都是权力。所以，哲学无法与那些权力交谈，同他们无话可说，无可沟通，哲学只能同权力谈判。

梁实秋先生为近代*国著名文学家。其“雅舍”系列文集，化抽象人性为具体人性，艺术化地展现人性百态，奠定了他在*国现代文学**独特的地位。本书重点分析梁实秋先生著作中反映出的其人生哲学，尤其对那一代知识学人的人性观特征、影响，做出客观描述与评价。全书穿插若干历史照片，弥足珍贵。本书是在作者博士后论文的基础上写成。史料丰富，论证谨严。