在《康德的理性神学》中，艾伦·伍德从宗教角度探究了康德的思想。伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。伍德主要考察了与理性神学内容有关的康德的著作：康德《纯粹理性批判》的“理性的理想”的有关章节和其他著作（特别是康德的《宗教哲学讲义》，判断力批判和一些前批判著作《上帝存在的唯一可能证明》）。伍德的研究可以帮助我们摆脱对康德与中世纪经院神学和近代形而上学关系上的错误认识，从而能够深入地理解康德哲学以及康德哲学与西方宗教传统和形而上学传统的继承关系。

为什么人权领袖马丁？路德？金与多位女性保持着婚外恋关系？为什么乔布斯的过度自信反而让他取得了成功？为什么花花公子型的坏男人更受欢迎？为什么女性在排卵期会不由自主地穿得更性感？为什么深夜走在黑暗的巷道会让我们格外警惕？为什么别人打喷嚏时我们会紧张？为什么赞比亚总统宁可让人民忍受饥饿也要断然拒绝美国赞助的食品？人类通常都被认为是理性的，但越来越多的研究表明，人类经常会做出不理性、具有偏见甚至是非常愚蠢的决策。心理学家道格拉斯？肯里克与维拉达斯？格里斯科维斯对此现象进行了深入研究，他们发现，在这些貌似愚蠢的行为背后，其实存在一个非常特殊的大脑决策系统。根据本书的理论，在我们的大脑中，实际上包含着7个内在的次级自我：自我保护型次级自我、避免疾病型次级自我、社交型次级自我、社会地位型次级自我、择偶型次级自我、留住配偶型次级自我、育儿型次级自我，正是这7个次级自我掌管着我们的思想和行为，让我们在不同的情境下做出不同的决策，甚至是不理性的、匪夷所思的决策。本书内容风趣幽默，可读性极强，不仅能循序渐进地让你了解人类的决策如何受制于深层次的进化目标，还能够有效地帮助你认识自己以及你内在的7个次级自我，重新审视你做出各类选择的根本原因，从而进行更加智慧的人生决策，成就自己的梦想。

1990年，罗伯特·扬《白色神话》出版，之后所有对后殖民理论的评估都受益于这本书。《白色神话》首次系统深入地探讨了“神圣三剑客”萨义德、斯皮瓦克和霍米巴巴的思想，并追溯到塞萨尔、法农等人，奠定了今天后殖民理论的基本框架。

《哲学概论/大学通识教育系列教材》从对哲学最基本、最原始的理解出发，概述古今中外各种对哲学的理解。《哲学概论/大学通识教育系列教材》以时间、空间作为基本线索，概括介绍了传统意义上的三大哲学或哲学的三大传统：中国哲学、印度哲学和西方哲学。以伦理学、宗教哲学、科技哲学和生态哲学为主，介绍了哲学的一些古老和新生的分支学科，基本上囊括了哲学的传统思维方式和现代发展空间，并且选择吸收了最新的研究成果。希望通过《哲学概论/大学通识教育系列教材》的编写，能够为当前哲学通识教育做出一点微薄的贡献。

本书总体的问题意识是：为什么在列奥·施特劳斯那里，对古典自然正当的拒斥是导致现代西方虚无主义困境的根源之一，而复归古典政治理性主义、寻求自然正当又是克服西方虚无主义困境的可能途径？基于此，本书具体探讨了如下几个子问题： 首先，古典自然正当究竟是什么，它有何功能？ 其次，现代理性主义及历史主义等在一定程度上都具有终极价值判准的设定功能，但施特劳斯为什么并不认为它们能取代古典政治理性主义、助推西方虚无主义的克服？ 再次，尼采、海德格尔对西方虚无主义问题的理解与施特劳斯相比存在何种差异，为什么会产生这种差异？ 然后，以古典政治理性主义和自然正当理论为基础，施特劳斯究竟意欲一种怎样的政治理想图景？该理想图景与尼采、科耶夫的理想图景之间有何差异？其现实可行性如何？ 此外，鉴于施特劳斯思想在学界受到的广泛争议，本书在最后也对施氏的思维逻辑进行了学理性反思，考察了施氏的现代性批判理论所可能存在的困境。

源于美国哈佛大学，先后相继达160余年（1839-2000年）的三位学者皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因，他们都是逻辑史上享有盛名的逻辑学家。在涉及有关现代模态逻辑的理论中，他们都是各有建树。有趣的是，这三位逻辑学家，同时也都被称作是美国实用主义哲学家。这是不是意味着，美国实用主义哲学，尤其是古典意义上的美国实用主义哲学，它和现代模态逻辑的建构有某种关联呢？ 本书试图回答这个问题，分别对这三位逻辑学家，同时也是实用主义哲学家的逻辑和哲学观念展开论述。在一本讨论实用主义哲学和模态逻辑的小书中，不可能全面讨论那数不胜数的实用主义派别，也不可能全面讨论已经发展成一个庞大知识群落的模态逻辑。 本书把论述主要集中在模态基本理论和古典实用主义哲学的范围之内，更明确地说，本书集中讨论皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因这三个人有关模态逻辑的基本思想和基本理论，同时也探讨他们的实用主义哲学观念。

皮埃尔·阿多的作品皆属于这种类型：无论书里谈论的是马可-奥勒留、普罗提诺，还是斯多葛派、神秘主义，它们都以渊博的学识为底子，但往往呈现出一种清澈，令人读来亲近，对生命、对哲学也就有了新的感悟。这些著作表明，对古代人而言，哲学不是体系的建构，而是生活的选择，是旨在生产“培育的效果”的一种亲身体验，简而言之，是在朝向探寻智慧的道路上的一种修炼。在《作为生活方式的哲学：皮埃尔·阿多与雅妮·卡尔利埃、阿尔诺·戴维森对话录》这部访谈录里，我们发现了一个令人钦佩的学者，他的作品滋养了众多的思想家；也在时而讽刺、时而精辟的判断里发现了隐秘、腼腆、朴素的一个人。跟随皮埃尔·阿多，我们领会到如何阅读和诠释古代的智慧，以及为什么古希腊罗马的哲学，尤其是马可-奥勒留的哲学，可以帮助我们更好地生活。如果“做哲学，即学习面向死亡”，那么要学会“活在此刻，犹如最后一次也是初次看到世界一样去观察”。

《大学译丛：全球化时代的民主》集中讨论了下述问题：“在全球化时代，当民族-国家的结构被赋予满足世界需要的新形态时，如何保留它们各自的社会、道德和法律的成就？”“作者既反对完全基于民族一国家的公有制，也反对不切实际的卖弄式的全球主义，而是选择了一种起到协商调停作用的多层次的世界共和国；他在观察世界各国调节国家及其公民关系的社会约定规则时，注意文化的特殊性和民族的特征。”《全球化时代的民主》是一部谨慎而严密的著作。《大学译丛：全球化时代的民主》较多涉及未来世界共和国的合法性与主要特征，尽管论述小心谨慎，但极富想像力。赫费教授这部卓越的著作是对回应本世纪初提出的全球化时代最重要问题的一个重要贡献。

《社会启蒙与道德》一书是西蒙·罗德里格斯的根本性著作之一，重申并扩展了他的基本观点。西蒙？罗德里格斯是一位世界性的哲学家，旅居海外多年的经历让他开始思考南美洲面对的问题，以及解决办法。他的观点对伟大的解放者——玻利瓦尔起到了重要的影响，因此，对于南美洲挣脱西班牙的殖民统治起到了积极作用。

梭罗，美国作家，哲学家，19世纪美国著名的自然主义随笔的创始者，他以实际行动践行其超验主义的理想，其《瓦尔登湖》成为享誉全世界的自然主义文学代表作。《梭罗论人生》是“名家论人生”系列第五辑。从自然、生活、政论、超验这四个梭罗关注的方面，对其精神境界和人生哲学进行阐述与归纳，使得读者对梭罗有一个全新和全面的认识。