何谓“惜福”？惜是爱惜，福是福气。人贵惜福，每个人都得积攒自己的福报。不管家境的贫富，也不管地位的高低，人人都应该要有一颗惜福的心。吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。假如你用惜福的心对待友情，那么你会拥有很多朋友，每个人都会带给你快乐，你永不会孤寂；假如你用惜福的心对待亲人，对待家庭，你就会拥有一个幸福的家庭。让我们跟随大师的指引，一路找到灵魂的栖息之地，找到自己的精神家园。活在当下，收获平安、喜乐和幸福的人生。

《新时期哲学的使命和发展》，本书简介： 浙江省哲学学会年会文集。围绕哲学使命和发展在新时期的特点的主题，分为新时期哲学的使命与展望、当代中国哲学发展面临的问题及其解决等多方面展开。

《思想家和思想导读丛书：导读齐泽克》将聚焦于齐泽克的主体理论——他对批判哲学最重要的贡献之一。齐泽克自己的书往往带着一种漫游式的简约来运作，在任何一章中都涵盖了许多的话题，所以，作者试着在这里更加系统地整理他的思想。从一种对齐泽克思想的关键影响者的讨论和一种对抽象形式的主体的概述开始，随后的每一章会从后现代、意识形态、性别和种族的角度来审视主体。在这些章节之后是对齐泽克影响的一种评价，以及齐泽克主要英语著作的一份目录。作者希望，这本书会介绍并解释齐泽克的理论，但它不是齐泽克自身著作的一个替代，而是对它们之阅读的一个推荐。齐泽克往往被人用偶像的词汇提及，而他的读者也往往被描述为“邪典的追随者”，但作者希望本书会在某种程度上走向齐泽克奇迹的通俗化。因为他总的来说是如今正在工作的最杰出、最精力充沛的思想家之一。他以一种令人敬佩的生动性来写作，面对陈词滥调始终能够提供一种鲜活的洞见，并完全地投身于我们所生活的世界。

《中国价值观·青少年读本》从《论语》《孟子》《左传》《资治通鉴》《吕氏春秋》《韩非子》“二十四史”等中华典籍中选取了300余则历史故事，以“小故事 大道理”的方式讲述了价值源泉、价值取向、价值践行、核心价值规则等方面的问题，总结了中华传统价值规范共10个，即仁爱、秩序、公正、奉献、家国、敬业、诚信、富强、幸福、和谐，并指出它们与社会主义核心价值观的对应关系。本书结构严谨，深入浅出，可读性强，图文并茂，是对青少年进行思想教育和传统文化教育的优秀读本。

在西方哲学史中，本体（substance）是个最常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，第一个人就亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这本书，几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“第一本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的；即使在《形而上学》一书的各卷之间，也不是完全一样的。将他的这些思想加以整理，找出他思想发展变化的线索，这是哲学史工作者的任务。本书企图在这方面做点粗浅的尝试，通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述，试图解释他思想中的这些矛盾情况。

人类对其环境所做的改变，我们称之为文化。我们的文化就是人类心灵激发其肉体所做的各种动作的结果。依我看来，人类全部文化都是以自卑感为基础的。自卑感本身并不是变态的，它是人类地位增进的原因。例如，科学的兴起就是因为人类感到自己的无知和他们对预测末来的需要。奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都是他们对人类生活的贡献。

本书打破“两军对垒”和“人头列传式”的传统框架，按照中国哲学发展的本来面目貌，采取以学术思潮、流派及其代表人物所关心所争辩的哲学概念和命题为基本框架而编写，既简明扼要，又抓住哲学本质，是一部反映时代精神的“哲学问题史”。在内容上，将近年出土的简帛《老子》和郭店竹简的哲学思想，及时地纳入这部论稿。在形式和内容上，都有所创新，具有较高的学术价值。

《学术译丛：恶的象征》综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此，“径由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。《学术译丛：恶的象征》代表了西方学术的前沿水准。

本书论述了教育与民主观念，思想的挑战，人性、科学与学术的关系，价值观与人的思维，还评论了詹姆斯、怀特海等哲学家。主要内容有：人的问题与哲学的现状，民主与教育，权威与社会改变的抵抗，人性与学术，对自由思想的挑战，对科学的反抗，宗教、科学与哲学，在经验中的自然，价值与思维，对道德进行科学研究的逻辑条件，凭借自然与凭借艺术，探究与情境的不确定性，命题、证实的可断言性与真理。

吴于廑先生是我国著名历史学家，他所倡导的“整体世界史观”标志着“世界历史新理论在我国的兴起”。该书稿是2013年吴于廑先生诞辰100周年学术研讨会的论文集。书稿的作者集中了当今国内世界史的老前辈、领军人物和青年才俊，诸位作者从不同的视角探讨了吴于廑先生对我国世界史学科所作出的巨大贡献。其中有回忆类的文章，亦有通过探讨吴先生的学术思想来阐释我国世界史理论发展历程的。