阿尔都塞是西方马克思主义中的异数，晦涩难读。《阿尔都塞的有机理性思想初探》考察了阿尔都塞“有机理性”思想和方法提出的历史背景和思想渊源，阐释了阿尔都塞的“有机理性”的基本构成，包括“有机理性”的起源、含义、特征和自嵌套的辩证法等，从推导论证和补充论证两方面介绍了阿尔都塞对“有机理性”合法性的证明，是国内研究阿尔都塞的啃硬骨头的作品。

《探索与创新·哲学宗教：智慧与超越》为《探索与创新》系列丛书之一，主要精选西南民族大学学报（人文社会科学版）创刊三十五年来刊载的有关哲学以及宗教学研究等方面的相关论文，结集出版，作为《西南民族大学学报》（人文社会科学版）创刊35周年成果巡礼，以全面展示西南民族大学的科研成果。

紧紧围绕1937年以来海德格尔的一个基本命题，即形而上学具有存在论—神学的二重性进路，借助对海德格尔文本的重新解读以及其部分代表性研究成果的辨析，努力揭示在传统那里已经内在地发生作用但却未曾明言或者尚未被发掘出来的东西，从而既促进对传统的深刻理解，也展现传统所能够提供的可能发展空间。

《世纪文库：中国古代哲学史》是第一部借鉴西洋哲学方法写作的中国哲学史。在书中，胡适首先界定了哲学和哲学史的确切含义，严格限定了哲学史史料的范围，提出了一整套哲学史史料学的基本规范，《世纪文库：中国古代哲学史》的出版标志着中国哲学史学科体系的建立。本次出版，据台北商务印书馆1958年版改排，竖排繁体改为横排简体，其后的“正误表”补入正文之内。

《二十世纪分析哲学》是研究总结二十世纪英美分析哲学的重要著作，2000年由美国哥伦比亚大学出版社出版，作者阿弗拉姆·斯特罗（Avrum Stroll，1921—）为加利福尼亚大学教授、美国著名哲学家、知识论、语言哲学和分析哲学领域的国际知名学者，在长达半个多世纪的研究生涯中出版著作20余部、论文100多篇。本书内容丰富，资料翔实，对二十世纪分析哲学进行了深刻而简明的阐述，体现了作者对分析哲学内容的谙熟和驾驭大量材料的高超能力，是学习和研究分析哲学不可多得的参考书。

《哲学与宗教》由上海师范大学中国传统思想研究所主办，是一本有较高学术质量的不定期学术集刊。 方广锠、陈泽环主编的《哲学与宗教(第7辑)》收录了国内外学者研究哲学与哲学史、宗教与无神论、哲学教学与文化传播、近代中国社会变迁与思想变革等方面的论文三十余篇，见解深刻，屡有新意。

《为社会主义平等主义辩护：G.A.科恩的政治哲学追求》是一本涉及当代西方政治哲学的著作，其主要内容是阐释2009年去世的分析的马克思主义的主要创立者、当代世界著名左翼政治哲学家，英国牛津大学教授G.A.科恩为社会主义平等主义所做的辩护。
　　自罗尔斯的《正义论》于1971年问世以后，当代西方政治哲学的发展实际上形成了三足鼎立的局面：一是以罗尔斯为代表的左翼自由主义平等主义，二是以诺齐克为代表的自由至上主义，三是以G.A.科恩为代表的社会主义平等主义。它们三者之间的争论说到底是围绕如何解决二战后资本主义世界出现的新的社会矛盾展开的，其核心问题是如何对待现存的资本主义制度，而G.A.科恩的社会主义平等主义主张就是要为取代资本主义的社会主义做辩护。《为社会主义平等主义辩护：G.A.科恩的政治哲学追求》依据科恩为社会主义平等所做辩护的历史进程和内在逻辑，从他由马克思主义转向政治哲学、他对诺齐克自由至上主义的反击、他对罗尔斯左翼自由主义平等主义的挑战和他对社会主义平等主义的论证四个方面，对他在政治哲学上的追求做了全面系统的阐释和中肯的评价。
　　《为社会主义平等主义辩护：G.A.科恩的政治哲学追求》的出版对于全面了解当代西方政治哲学的发展，特别是了解西方左翼学者的社会主义主张和深化当前我国有关公平正义问题的研究，具有极高的学术价值和现实意义。

《生命的维度：从人格自主到生命自信》是一本关于人生生命研究的纲要性哲学著作。作者站在哲学的角度，从热爱生命、探讨生命真义出发，探讨生命的深度体验和突破性成长问题，对人类世界的生命本身、人生智慧、人生理性、人生命运、自我价值、生命境界及社会关系等问题进行了深入的思考和研究，具有一定的探索意义。

《俱舍论》（即《阿毗达摩俱舍论》）的作者世亲菩萨是印度佛教中最著名的大德之一，著有大小乘论典各五百部，有“千部论主”美誉，被誉为“南瞻部洲六庄严”之一，《俱舍论》就是其代表作。该论提玄钩旨，含摄佛初转法轮之四阿含经，论中阐述了万法的体和用，流转生死的果、因、缘，解脱生死的果、因、缘，详细阐述了佛初转法轮之四谛法要。《俱舍论》在印度成为内外道一致公认的重要著作。
　　《俱舍论》初由真谛法师翻译，后由玄奘法师再译并进行广泛讲授，学者云集，玄奘法师弟子中有三人对《俱舍论》学习最有成就，即普光、法宝、神泰。普光、法宝根据玄奘法师的讲授而记述之《俱舍论记》（即光记）和《俱舍论疏》（即宝疏）成为最有代表性的《俱舍论》著疏，记述极为详备，极尽分别义门之能事。但以其卷轶巨大，一般学者难于了解其主旨，因此，初唐刺史贾曾居士乃劝请玄奘法师再传弟子圆晖法师著疏，期望以较短篇幅了解《俱舍论》之要旨，圆晖法师乃著成《俱舍论颂疏》，削繁存要，将《俱舍论》之本颂进行阐释，保留了原论之主要内涵，而篇幅较《光记》、《宝疏》等大为减少。《俱舍论颂疏》成为当时许多学者争相读诵的善本。
　　时至今日，《俱舍论颂疏》也变得难以理解，多宝讲寺住持智敏上师多年潜心研究《俱舍论》及《俱舍论颂疏》，在学界被誉为俱舍专家。上师根据多年对《俱舍论颂疏》之研究，将颂疏中疑难之名相、涵义进行集要注释，注释所引用者皆是具量经典论典，如《大毘婆沙》、《光记》、《宝疏》、《顺正理论》、《俱舍论颂疏记》（麟记），《俱舍论颂疏抄》等，许多论典是学人无暇接触阅读的大论。经过整理，遂成此《俱舍论颂疏集注》一书，学人通过《俱舍论颂疏集注》，则可准确、全面、清晰地了解《颂疏》之涵义，从而对俱舍论之要旨获得清晰深入的通达，进而了解根本乘有部之精髓，为学习唯识、中观打下坚实的基础。

《人文科学译丛：作为生产者的作者》为瓦尔特·本雅明作品选集，共收录本雅明著《作为生产者的作者》《暴力批判》《拱廊计划（节选）》《拱廊计划之N》等，均为本雅明的重要作品；另有本雅明与阿多诺通信选，及弗里德里克·詹姆逊《对本雅明的几点看法》一文。除《暴力批判》外，其余几篇均为中译本首次出版。