本书运用作者独创的逻辑结构方法论，不仅把朱熹与退溪哲学思想主旨归约为“理——气——物”、“理——气——五行”的范畴衍生关系，使二者纷繁复杂的思想体系得以澄明；而且在此基础上，分别阐释了朱熹的易学思想、美学思想、史学思想及退溪的认知范畴系统、理数思维等，并

《东吴哲学文丛·从幽灵到宽恕：德里达晚期思想研究》研究的重点在于对“幽灵学”产生以来学术界的观点进行质疑，并在此基础上提出了被哲学界忽视的若干看法，从而以问题的形式回应了德里达对马克思主义的回应（挑战），对德里达晚期思想的研究同时也融入了对中国现代化视域的反思，并思考宽恕学对构建和谐社会的积极意义。

《陈文化全面科技哲学文集》共收录有关科技哲学的论文62篇，其中16篇未公开发表。文集在出版时，按照内容，分为八个问题（其中的论文按照撰写时间先近后远）编排。《陈文化全面科技哲学文集》分为八部分：第一部分：科学活动与科学——理论性知识体系；第二部分：技术活动与技术——实践性知识体系；第三部分：“创新理论”与技术创新——技术与经济之间的中介环节；第四部分：科学技术与发展——“经济、社会和人的全面发展”；第五部分：可持续发展与和谐世界——三大基本矛盾的“真正解决”；第六部分：科学技术体系结构与科学教育——“生产全面发展的人”；第七部分：全面科学技术哲学构建；第八部分：科技哲学研究的思维方式新探。

《存在论》在存在论基础上讨论自然界和人类社会问题的哲学著作。共三卷、九编。第一卷《总论》详细论述了五种存在形式，即客观存在、感性存在、想象存在、思想存在和信仰存在。将思想存在划分为逻辑性思想存在、纯粹思想存在、实证性思想存在和真理性思想存在。第二卷《自然论》从不同的存在论意义上分析空间、时间和宇宙。将空间分为现实空间、常识空间和几何学空间三种形式。论证了包括万有引力和光在内的现实空间中一切客观存在的对象都不是以直线分布或者以直线传播的，它们不可能分布在无限空间中。现实空间是有限的。分析了三种时间形态：自然时间、常识时间和绝对时间。从对于万有引力和电磁波的分析出发，描述了有限宇宙的基本架构。第三卷《社会论》以存在论为基础，从人的感受（生理感受和精神感受）出发，对于构成人类社会基础的情感、道德和礼制做了系统的阐述。

《技术与哲学研究（2010-2011卷）》精选了第13届全国技术哲学年会的论文以及2010年和2011年两年间学者在国内学术期刊发表的具有重要价值的论文。文集分五篇：第一篇技术哲学的基础理论和前沿问题研究；第二篇技术与文化；第三篇当代技术与工程中的哲学思考；第四篇技术、创新与人类发展；第五篇其他相关问题。
　　秉承《技术与哲学研究》“突出学科特色，加强基础研究，注重现实应用”的创办宗旨，本论文集充分展示了两年来我国学者在技术哲学的理论与应用研究中的最新成果，希望通过本论文集的出版深化中国技术哲学的学术研究，进一步推动技术哲学界与全国哲学界、工程技术实践者和决策者之间的广泛交流与沟通，使技术哲学能够在理性的高度和实践语境中“为国服务”，繁荣我国哲学社会科学，增进我国的文化软实力。

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结。
　　《自然辩证法：科学技术哲学基础》坚持以继承与创新、理论与实践、教学内容与教学对象相结合、相统一原则，充分体现联系科学技术发展的历史和现状，贯彻马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法，吸收相关领域的新观点和新方法，注重扩大学生的理论视野、启迪学生的思维、培养学生的创新精神、提高学生的思维和创新能力的教学宗旨和教学目标。

《距离论探索：从另一个视角看世界》讲述了：距离以时间和空间的形式存在着，是宇宙或世界的存在形式。宇宙，宇指空间，宙指时间；世界，世指时间，界指空间。距离是宇宙或世界联系与差异状况的反映。
　　距离论试图为人们认识世界提供一种新的视角与思想智慧。试图说明。认识距离是一种认识世界万物万象的智慧；把握距离是一种为人处事及正确处理物我联系的智慧；调整距离是一种能动作用于主客观世界，解决问题、创造成就，实现自然和谐、社会和谐、人的心理及物我和谐的智慧。

戴维·玻姆（1917—1992），是当代卓越的量子物理学家、思想家和哲学家。他对以玻尔为首的量子力学的正统解释提出了挑战，是反主流解释的主将。在20世纪50年代，玻姆发表了关于量子力学因果解释的两篇著名论文，在60年代他又提出了极具独创性的“隐卷序理论”。《学术之星文库：玻姆自然哲学研究》依据玻姆原著对他的自然哲学思想进行了详细解读和评论，分析和评论了他的因果观、“隐变量解释”、“量子势解释”、生成序、隐卷序理论，讨论了他的“意义观”和整体观，分析了他的哲学实在论和后现代特征及其广泛影响。

《学术之星文库·散漫的严格：一种私人现象学的形成》汇集了作者庄威十年来从胡塞尔到德里达的现象学的思考的十二篇文章及与之相关的生活经验，展示了德法之间现象学从严格的科学论形象到一种私人现象学形象的转变，作者展示了其私人生活和哲学思考的密切关联，游走于哲学与文学之间，一种别样的趣味将《学术之星文库·散漫的严格：一种私人现象学的形成》区分于一般哲学作品。

王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，王安石以此为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发，挣脱了一些条条框框的束缚，因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容，而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式，而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。