儒家哲学本质上也是生态哲学。儒家生态哲学的理论结构为天人关系论、生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态境界论等，由此结构出发可以概括出具有内在逻辑联系的“儒家生态哲学史”。其发展脉络是：先秦为奠基阶段，两汉为宇宙论建构阶段；中经魏晋玄学的否定性深化，唐代的元气论扩展，至宋明清达到本体化阶段。天人合一是儒家生态哲学的根本原则，其内涵不断丰富发展， 终定位为以“仁”为本体的人与自然的统一。天人合一即是仁。仁展开为天人合一，天人合一收摄则为仁。仁作为本体，在自然为天地之心、生生之德、宇宙的合目的性；在人为生态德性，并 终表现为与天地万物为一体的生态境界。本书是 外首部论述儒家生态哲学史的专著，为深化对中华 传统文化的认识，构建世界生态哲学的中国话语，奉献人类生态文明建设的中国智慧，以及人们理解世界和提高修养境界，提供了理论引导。

本书从伦理学思想史呈现的两类明显不同的理论旨趣与思想进路出发，相对精确地反映了两种幸福路径融合互补的态势。两种幸福路径的融合互补体现在对三组关系的解释中，对于好生活的讨论通常有脆弱性与稳定性、后果与自由、福利目标与主体性（非福利）目标三种冲突。每组关系中的两者在当下均呈现“隐”“显”相交、此消彼长的趋势。本书由此探讨亚里士多德路径与功利主义路径在相互补充时对传统问题的创新性回应，并在此基础上强化幸福生活所要求的伦理底限，提出建构良好秩序的道德储备，最终明确“可持续性”幸福才代表当下的真实诉求与未来的发展方向。

本选题针对中国哲学社会科学评价领域存在的评价理论基础不强、评价话语权较弱、评价标准体系不够全面等系列问题，基于认识论、价值论、评价论和系统论等基础理论，结合中国社会科学评价研究院的评价实践，总结提炼并构建了以吸引力（A）、管理力（M）和影响力（I）为核心环节，具有整体性、系统性的评价理论体系。在AMI综合评价理论构建的基础上，以实践案例的形式阐释了AMI综合评价理论的实践性和应用可行性。

科学哲学史主要研究科学与哲学（文化或观念）之间的思想关联，探索科学何以可能、哲学何以可能以及文化何以可能等重大问题。本书主要总结从古希腊直到后现代的科学与哲学之间关系的思想规律，得出科学知识决定哲学乃至文化等结论，为科技史、科学哲学以及STS等提供思想史基础。本书共分七章，全面系统地叙述了科学哲学史从古希腊到现代科学哲学的发展历程：一部科学哲学史就是用科学改造哲学的历史，科学家与哲学家共建或重建文化的历史。

《国际老学》（第2辑）共收录文章21篇，涉及英、日、韩、法、德、俄、芬兰及阿拉伯共八种语言。全书共分三个板块：亚洲道家研究，英语世界的道家研究和欧洲老学。亚洲道家研究主要侧重梳理日韩两国的学者对老庄思想的研究与理解，并介绍《道德经》及其思想在阿拉伯世界的传播。英语世界的道家研究主要分析《道德经》的英译过程中，不同学者对相关专有名词和概念的处理。欧洲老学主要聚焦于法语、德语、芬兰语和俄语《道德经》译本的源流、流传及影响。

《外国哲学》由北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第46辑）》包括希腊哲学研究、基督教哲学研究、现象学研究、分析哲学研究、学术争鸣五个栏目，共收录15篇文章。其中希腊哲学研究栏目收录了三篇文章，主要讨论柏拉图论“感性认识”到“理性认识”、亚里士多德论本质、伊壁鸠鲁对德谟克利特认识论的修正。基督教哲学研究栏目收录了的两篇论文分别是关于宗教哲学方法论和教会艺术中的圣像的研究。现象学研究栏目收录了两篇关于梅洛-庞蒂思想的文章。分析哲学研究栏目收录的三篇论文分别探讨信念问题、元伦理中的构成主义和语境主义。学术争鸣栏目是围绕胡好教授的文章《论康德的第一类比》展开的质疑与回应。

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本书是以传统文化为内容的学术随笔集，针对传统文化爱好者，内容形式多样化，包含经典阐释、札记、随笔、演讲稿、书信、游记等，不同于中国哲学、史学的严肃著作和学科论文，本书所收文章之行文在保证学术性的同时不失活泼生动，深入浅出吗，适合非专业读者阅读。此前已出版第一、二辑，本书是“原学”丛书系列的第三辑。收录有关中国传统儒学、哲学、佛道二家及新儒学等方面的文章，并兼及文学、艺术等领域，文章的性质包括有讲谈纪实、文献整理、经典诠解、研究论文、读书随笔、演讲记录，乃至游记、回忆等，涉及面较为宽泛。

1980年代以来，哈贝马斯先后将其沟通行动理论运用于伦理学、政治哲学和法律哲学等领域，提出了以其商谈理论为核心的实践哲学理论体系。比利时法学家马克·范·胡克（Mark Van Hoecke）《法律的沟通之维》一书是哈贝马斯法律商谈理论在法律哲学领域的更具体运用，论述了法律的定义、特征、功能、法律系统的概念、法律方法论、法律的合法化等问题。

本书基于文化自信的宗旨，提出如何正确地理解中国传统哲学和西方哲学的合理部分，使之与中国现代化文化相融合。所谓中国式解读，指的是一种文化意识和理论标准，它决定着我们观察问题的角度、解释模式和表达方式，以及选择素材和审视结论的价值取向。具体有以下三点：1.用地道的中国话说外国的道理；2.以中国文化为参照开展中西哲学的比较研究；3.加强西方哲学研究同马克思哲学研究的联系和合作。基于此，全书分五篇：西方哲学总论；西方哲学史研究；现代西方哲学研究；中西哲学和文化的研究；“大哲学”的观念。