《知识表征的哲学研究：从个体认知到社会呈现》的核心内容是论述“知识表征问题及其发展趋势”这一认知哲学中的重要问题。主要分为五章：第一章，弄清知识表征的思想渊源及发展脉络；第二章，从认知视角剖析知识表征的概念、分类及方式等问题；第三章，对个体知识表征的本体论、认识论及方法论进行探讨，得知个体知识表征的局限性逐渐暴露并受到批判；第四章，对社会知识表征的本质进行介绍，深入探讨了知识表征中环境因素的作用机制及认知的本质等问题；第五章，对科学知识表征的社会性转向及其合法性进行研究。

《哲学门（总第三十九辑）》涉及哲学基本分支学科，并多有前言研究成果刊出。本书注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究，希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张，而知其利弊得失所在，形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自2000年出版以来，因为书中所录文章学术质量较高、审稿程序严谨，深受学界的好评。本辑以因明学研究为专题，刊出汤铭钧、师茂树、陈帅、茅宇凡、王俊淇等学者的专题论文，以及刘玮、王继、李星、裘江杰等学者的专业论文。

最近，美国青年全体一致地示威游行，抗议的议题从经济不公和极端不平等到教育和公共服务领域的资金大幅削减。《找回民主的未来——青年的力量》记录了政府针对异议者与和平示威者的反制措施，同时揭露了政府对社会的这个最脆弱群体缺乏保护的问题。亨利·吉鲁认真地描述了众多现象，从大众文化中充斥的暴力形象到教育中的种族主义、言论审查以及我们必须面对的越来越严重的经济不平等。他向读者提出挑战，去思考占领华尔街运动和其他新兴运动表现出的民主复兴的希望。吉鲁的分析通过鼓励人们的批判性思考能力、澎湃的激情和知情的判断促使我们重新思考民主的本质，探索美国以及世界的民主应该是什么样子的。

两晋陆机、王羲之、顾恺之分别在文学、书法、绘画上成为我国文艺史上的精神象征。两晋文艺的自觉、繁盛及两晋独特的政治、哲学催生出鲜明的精神与美学风格。西晋文艺主要从堕入卑俗、回归凡俗方面第一次熔铸成世俗精神和普遍的华美之风。东晋文艺从超越形式、尘俗和功利方面第一次凝塑成超越精神和明显的“清”、“淡”、“雅”美。两晋许多典型的文艺现象既促成又彰显两晋文艺的精神和美学风格。人伦日用精神缺失而关怀人性精神张扬的两晋文艺在文艺品格、思想、美学风格等方面给后世文艺以鉴戒。灵光频现的东晋文艺在文艺的哲理、山水审美、无功利的文艺及“清”、“淡”、“雅”美方面为后世文艺奠定根基、揭开序幕。

技术从不中立。 网络来到世间，从头到脚，每个毛孔都在拽着你沉迷，或因为痛苦，或因为贪求刺激，但本质上可能是因为你害怕无聊。 叔本华、海德格尔、克尔凯郭尔也不曾预见，人类的无聊可以被网络放大到如此地步。在这个后现代、后资本主义的时代，我们生产自己、消费自己，掏空自己，再填进一个破碎的自己。我们如同《黑客帝国》中的人体电池，燃烧自己，点亮虚拟世界。 现在，一个严肃的问题摆在你的面前：你是选择红色药丸，还是选择蓝色药丸？

《知识—力量的反讽：从“德性”到“功利”之路》在“古-今之争”视野下，对追求强力有效的现代功利原则作出反思，以“自知无知”的苏格拉底智慧来节制“力量即正义”的现代色拉叙马霍斯原则，用与共同体适度疏离的“哲学家-公民”形象为原子化个体提供参照，揭穿“西方道路”横行于世的强力伪装，力图为不同文明的平等对话打开空间。

《科学解释与科学哲学的现代性研究》从当代科学哲学发展进程提炼出当前科学解释转向了语义分析方法，并提出了科学解释的语境化趋向。《科学解释与科学哲学的现代性研究》立足语义分析方法在科学解释中的理论意义与科学解释、科学修辞学的语境化趋向，提出了科学解释模型的语境建构及科学解释意义建构的语境计算化，在此过程中，还从数学哲学与物理学哲学两方面简要分析了现代视域下科学哲学的语境关联性。在整体上揭示了科学解释的语境计算化发展，并指出该研究范式是科学理性与人文理性、形式与意义之间的价值取向的体现，在当代科学解释与科学哲学现代性研究中具有重要的研究意义。　《科学解释与科学哲学的现代性研究》试图通过语义分析的语境化、模型化、形式化和可计算化，构建以语境为基底的科学解释与科学哲学的现代性研究范式，进而重建科学解释模型，重新确立科学哲学的规范性，实现科学解释层面的计算化建构。

《哲学入门》由《如何学习哲学》《哲学入门》和《技术哲学》三部分构成。《哲学入门》意在为读者学习哲学提供一条快捷而有效的途径。正因如此，第一部分以《如何学习哲学》开篇，以期让读者从一个独特的视角，探究三木清的哲学观点。三木清在《哲学入门》中阐述了在哲学出现之前，人类或是通过感性认知获得一般性常识，抑或借助形而上的科学思辨来认识世界。那么，何谓哲学？殊不知哲学绝非仅是常识简单的外延形式，更非通常意义的科学概念的人为放大。《哲学入门》基于人类社会实践活动的客观事实，既就哲学本身的意义与作用娓娓道来，亦在解说人类社会生活中常识、科学和哲学三者之间相互关系的同时，对各种哲学概念予以深入浅出且不失精辟的阐释。作者在《技术哲学》中剖析了技术的本质及其与工具、程序、方法的关系，阐述了技术与科学、发明等的联系以及技术的社会性和道德性问题。作者早年留学欧洲，并居留技术哲学策源地德国，以及日本20世纪三四十年代对于技术本质的大讨论，促成三木清对技术哲学的探究。了解三木清的技术哲学的独到见解，对读者具有一定的现实意义。

《亦写亦祷——晚清西学东渐中的李问渔》以晚清耶稣会中国神父李问渔为研究对象，研究其一生的求学经历、从教经历、学术著述和交游事迹，考察其在晚清西学东渐过程中的表现，以展现其在晚清西学东渐中的独特性，及其作为一名天主教华人神父的知识分子在晚清西学东渐进程中所作出的贡献。

苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。他们三人在古希腊文学、艺术、哲学领域做出的非凡贡献至今影响着世界范围内的文学艺术发展方向。其中，苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家；亚里士多德，是世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者；柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者，史称“西方三圣贤”或“古希腊三哲”。