本书是霍耐特的教授资格论文，也是霍耐特构筑其“承认”理论的最重要的著作。黑格尔曾强调，所有社会形式都是承认的秩序，“承认”是一种社会机制，社会的一体化过程便是由社会成员的相互承认形成并深化的。霍耐特则试图在这一理论基础上向前延伸。在20世纪社会哲学中，最重要的理论遗产是有关社会冲突和道德斗争的思想，而其宗旨正是使社会原则在社会现实中获得承认。霍耐特借助米德（G.H.Mead）的社会心理学对黑格尔的法哲学思想予以改造——通过在我自身所产生的对他者行为的反应，我才能意识到我的姿态对他者的意义，这种对在他者身上产生的反应行为的自我解释行为正是连接着一种相互承认的人类交往前提。由此霍耐特区分了两种人类社会的冲突模式：为自我保护而斗争；为承认而斗争。霍耐特最终分辨了现代社会的三种重要的承认形式——爱、权力、团结，进而展开一种规范社会理论的构想，表达了德性生活的理想。

本书是伊利诺伊大学哲学与法学研究教授彼得？？S.温茨的著作之一，由当时在西北大学环境哲学与比较哲学研究中心从事研究工作的朱丹琼和宋玉波负责翻译。作为环境哲学译丛的一种，本书主要考察了环境保护中的正义问题，也即环境保护既然本身会对某些群体造成不公正的结果，那么环境是否值得保护，为何值得保护。为了讨论这一问题，作者讨论了诸如德性理论、自由派理论、效率理论、人权与动物权利理论、功利主义理论、成本效益理论以及罗尔斯的正义论等人类历史上关于正义的诸多讨论，接下来运用反思性平衡的方法探讨了生物中心个体主义和生态中心整体论，进而提出了自己的同心圆理论，认为人类是借助存在于以自己为中心的同心圆来界定自己的责任和义务。在此理论的指导下，温茨相信人们会对积极权利和消极权利以及无知觉的环境做出很好的反应。

本书尝试以广义的批判社会理论为背景，以问题与人物相结合的方式探究批判理论的形成的理论基础、历史走向及其当代延展。研究重点分为三个部分：第一部分着重把握社会批判理论思潮产生的内在逻辑，第二部分重点分析批判理论的当代延展，第三部分重点考察批判理论对中国马克思主义理论研究的启示。

回到语言之后和对象化之前，这是两个不同方向的现象学诉求。在胡塞尔那里，它们代表了意识结构现象学与意识发生现象学的两个总体走向：第1个走向意味着对感知、想象、图像意识、符号意识等表象、判断行为或“客体化行为”的描述分析，以及对爱恨、同情、羞恶等情感行为或“非客体化行为”的描述分析，还有对这种行为之间的结构的奠基关系的描述、分析和研究；而第二个走向则意味着对“客体化行为一非客体化行为”以及处在它们产生之前并导致它们产生的动机、欲求、本能、意愿等“前客体化行为”的说明分析，还有对这两种意识活动（严格地说：一种是行为引发的意识活动，另一种是行为进行的意识活动）之间的发生的奠基关系的说明、分析和追踪。可以用胡塞尔的术语将前者称作“横意向性的现象学”，将后者称作“纵意向性的现象学”。对它们的总体思考，构成本书第二、三部分的内容。

思想史家施特劳斯相信，历史意识堪称当代西方思想的支配性前提，与历史意识的争执本质上是人类思想与虚无主义的抗争。为了深切理解历史意识的根源，施特劳斯展开了一场拆除思想史累积岩层、敞开西方思想基本预设的哲思行动。本书尝试借助施特劳斯的眼光思索历史意识与现代思想史，作者的核心关切是：西方现代思想对人类基本问题的思考具有何种品质，施特劳斯的思想史“魔眼”对于中国学人又有何种启发？

《老子》五千言，古往今来，注家无数！或重治国安邦之道，或重沙场制胜之学，或重修心养性之道，或重文字哲理内涵，现代注家，更重兵法、商道乃至所谓企业管理，林林总总，见仁见智。诚如太上所言“知者不言，言者不知”，真明道者，往往不愿多言，盖因悠悠大道，不可言说，何必强作解人？明师们都会要求门人弟子将这五千灵文烂熟于胸，修道路上，再观机逗教。非其衣钵传人，绝难窥见《老子》心髓！《老子略说》依胡涂医发表在“古传中医论坛”的《“胡”说老子》系列文章集结而成。作者根据自己多年的生活经验，从跟以往各注家不同的角度，以清新幽默的文字，把《老子》注解得通俗易懂又深入人心，极具阅读性与指导性。

兴起于近代西方的启蒙思潮，一方面打破了传统，另一方面却让一切坚固的东西烟消云散。是非善恶的界限日益模糊，任何生活方式都变得可以接受，却也让人们无所适从，生存的意义成为一个巨大的问号。 伟大的德国哲学家尼采，就替人类接过了这一问号，并在《查拉图斯特拉如是说》这部哲学小说中，向世人给出了答案。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲，尼采发出了先知般的宣言：在“上帝已死”的时代，人应该直面虚无的深渊，从自身创造生命的意义，最终进化为能撑起生命重担的超人！

如果人类没有优异的思考能力，你我可能此时正赤着双脚追逐着野兽，或者正被野兽追逐着。赤条条的身躯上没有任何蔽体之物，手里也没有合适的武器，我们的群体数量并不庞大，或生或死不过就在旦夕之间。人与动物之间的*差异是思考能力，人与人之间的*差异还是思考能力，创造人类一切文明的仍然是思考能力。每当谈及人类种内差异时，我们常常将差异视作社会性继承差异和生物性遗传差异之和，进而将全部差异归咎于外界，似乎我们与别人的差异，都是祖上导致的——要么是先人遗财不足，要么是祖先基因羸弱，却很少有认识到人与人之间的根本差异其实是思考能力的差异。人类种内思考能力的差异主要与后天有关，个体后天在各自环境中习得信息并借此在大脑中加工出对外界信息的不同认知和观念导致了个体思考能力的迥异。对外界信息建立的认知越真实、越符合客观，对信息之间的联系规律掌握得越透彻，个体的思考能力也就越强大。个体的认知能力越强大，其人生完善度也就越高。我们的世界还充斥着各种各样的非理性的碎片式信息，这些信息通过这部分或那部分人群的大脑得以延续和传播。不可知论、宿命论、客观唯心主义及主观唯心主义在现代社会中仍有深重的影响，并以各种形式表现出顽强的生命力。这些信息的存在，归根结底是由于我们尚未建立起对人类思考能力的体系性认知。由于认知的每一次巨大飞跃，总会给人类带来巨大的待开发物质的红利空间，而在获取这些红利的过程中，我们往往容易被眼前利益所障目，将一切获益看得理所当然，徜徉在物质竞夺的游戏中，对一切无助于眼前竞夺获益的事物统统归结为无用事物。浑然忘却眼前的这一切乃是一系列锲而不舍的理性思考带来的认知红利。我无意否认物质之于人的基础功用及其对人类生存和发展的巨大号召力。但是，纵观人类历史，无论是钻燧取火、养蚕织布、制陶烧窑、栈山航海、航空航天、人工智能，还是图腾崇拜、上帝造人、地心说、日心说、二元论、经典物理学、相对论、量子力学，真正推动人类文明进程的始终都是不同时期的积极思考的成果合集。也正是这些思考，让我们智人走上了有别于其他物种的思想文明之路。思考能力对我们的日常生活也有重大的影响，我们的学习、生活、思想观念、情绪反应、日常沟通交流等都与我们的思考能力密不可分。如果把出生看作人生的起点，那么思考能力则决定了你可以离开起点的*距离。 本书将致力于揭示功利主义环境下，理性且更富长见的思考是如何被施以重重障碍的；本能、意识、思想到底是什么，它们之间有什么区别和联系；人类的思考与婚嫁制度、金钱等社会关系和生产要素之间的相互影响；人类社会的思考认知是如何一步步演化的，以及那些存于我们现世被奉为经典的荒谬思维是如何产生并影响我们行为的。我们将从这样的视角看宇宙： 这是一个奥秘无穷的、异常庞大的信息集合，以人为界，悉数归类有三——其一，是以人类个体为边界的生命信息；其二，是生命体外的外界环境信息；其三，是生命体凭借感知系统建立的对外界事物的认知信息。我们对前两者信息的研究多、历史也长，尤其对第二种信息探究的历史*为久远，但对于认知信息我们的研究却少之又少。但却是这些认知信息建构了我们的思考能力。为避免书中内容的呆板化，在书中笔者加入了大量的生动案例。在本书的*后一章中，我们还建立了大脑思考的模型算式组，尝试对大脑的工作原理进行解释，并据此分析我们日常生活中大脑的部分工作表现，进一步归纳了使用大脑的注意事项，分析了如何学习效率更高。本书还利用大脑思考的模型算式组，解释了诸多人类现实中的生活现象，诸如外星人到底是什么、梦境的实质等。笔者还解释了什么是幸福以及我们应该如何去追求幸福。*后，我们基于对人类自身优势发展的趋势以及思考对人类历史走向的影响——而不是基于某一技术或某一现象的影响——对人类的未来走向进行了预测，认为人类的未来在于不断激发自身的创造性思考潜能。我们还乐观地认为，人工智能将会成为帮助我们发挥思考潜能的重要助力，而不是取代我们；人类也不会分化成神人和无用阶级。广袤的宇宙，无穷的信息奥秘，使得人类必须拥有足够的数量才能保证我们的探索速度超过我们被星际灾难所灭杀的速度。我们也乐观地相信，我们终将摆脱内耗，走向更深层次的种内大合作，体验更值得期待的幸福，践行人生的意义。然而，所有的一切，都必须从你我的理性思考开始。 当然，对思考的探究绝不是个简单的话题，需要克服的不仅仅是资讯难题，更需要给弱小的自己持续注入勇气，但我却坚持认为这是个对我们所有人来说都极具意义的话题，只有了解了思考本身，才可能真正了解我们自己。但愿捧起本书的你能读完这样一本薄薄的书，建立理性思考的习惯，并开始相信人生有意义！

斯宾诺莎文集第二卷收录了其两部著作，分别为《笛卡尔哲学原理》和《政治论》。 《笛卡尔哲学原理》*篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理，主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》*章“论人类知识原理”。《笛卡尔哲学原理》的结构包括两个部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观点，那么后者对他自己的哲学观点却有更多的暗示。 《政治论》是斯宾诺莎在参考马基雅维利及霍布斯之后，所撰写的一部关于政治运行及政治体制的一部专著。斯宾诺莎的政治学说在我国尚鲜有介绍和研究，可以说本书填补了这一空白。

在计算机科学界，这是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，并将其与艾舍尔构思奇特的名画以及巴赫那些脍炙人口的曲谱结合起来。