本书是学术连续出版物《哲学评论》的第26辑，该刊倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。本辑分重点文章、中国哲学研究、西方哲学研究、伦理学研究、美学研究、科学哲学研究、“人道与公平”专题探讨、书评与前沿追踪八个栏目，17篇文章，展现了相关领域的研究成果。

我社引进的The Macat Library系列丛书邀请相关研究专家撰写深入浅出的简明读本，让读者在短时间内把握原著的精华、作者生平、对后世的影响力等关键信息，快速拓展知识面。世界思想宝库钥匙丛书是从The Macat Library系列丛书中挑选并编译的汉英双语读物，由我社组织译者翻译。整套丛书分11个学科，共计100册图书。本书是对政治学著作《君主论》的解析，作者从原著作者介绍、原著的学术渊源、学术思想和学术影响等方面全面地对原著进行剖析。本书可以作为导读书籍，有助于读者带着批评性思维来研读原著。

教育信息技术的迅猛发展推动着高等教育各学科积极探索混合式教学模式。但学生是否 具备一定的自主学习能力，是决定这一模式成功与否的关键。本书以大学英语课程教学为切 入口，以档案袋测评为手段，尝试性地回应了“网络自主学习环境下如何促进学生自主以及 如何实施自主能力测评”这一命题。作者系统地梳理了目前较为零散的学习者自主理论，厘 清了学习者自主和档案袋测评的要素，探寻两者之间的共核要素，在对实验条件调查分析的 基础上，提出了自主学习能力概念模型和基于档案袋测评的促进自主（ePALA）概念模型，并 通过实证研究验证这两个模型。研究结果显示，大学英语学习环境下学习者自主是一个集个 体性、环境性、社会性和政治性为一体的多维构念。ePALA 有较好的测评信度和效度，并且 有助于提高学生的自主学习能力，特别是管理学习行为和反思学习行为。

陈祖武先生是清代学术史研究大家，《学步录》是其关于清代学术史研究的总结性的论文结集。《学步录》收陈先生历年发表的有关清代学术史论文43篇，分为三辑。*辑为“清代学术之演进”，主要从宏观方面讲清代学术史特点、乾嘉学派、清代朱子学派；第二辑是“清代学人、学派、与文献研究”，是对具体的学人、著作以及文献的研究，学人如顾炎武、刘宗周、孙奇峰；文献如《明儒学案》、《清儒学案》等；第三辑是“史学传统与中华文化”，讲史学工作者应具有的品质和修养以及历史责任和担当等。

影印资料，后附中文译文。《恶之花》是夏尔·波德莱尔（1821-1867）的一部诗集，它是一本有逻辑、有结构、有头有尾、浑然一体的书。《恶之花》被誉为法国“伟大的传统业已消失，新的传统尚未形成”的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花”。作品兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的特征。《恶之花》中的诗不是按照写作年代先后来排列，而是根据内容和主题分属六个诗组，各有标题：《忧郁和理想》《巴黎即景》《酒》《恶之花》《叛逆》和《死亡》，其中《忧郁和理想》分量重。六个部分的排列顺序，实际上画出了忧郁和理想冲突交战的轨迹。本书是各种版本《恶之花》的汇集，以及初的版本《残骸集》，附有钟锦的中文译文。

《泾皋藏稿》为顾宪成亲自选编的文集，计二十二卷，其体则疏、书、序、记、题、赠、墓铭、墓表、行状等，诗、词、赋、颂，俱不见。研究顾氏学术，《藏稿》一书，不可轻视，在许多问题上，是书多能深衍周详，时出新意，对时事的意见，此书记载得也很详细。是书早刻于万历辛亥，即顾氏逝世的前一年，此外又有《四库全书本》。本次整理以《四库全书》本为底本。

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本书基于马克思主义政治经济学基本理论，从马克思主义价值理论和再生产理论等基础理论出发，构建基于生态与经济协调发展的再生产循环关系模型，分析生态与经济协调发展的实现条件和基本要求。在此基础上，通过回顾我国生态与经济协调发展的历史过程，探讨如何建立新能源价格体系、绿色经济体系、环境治理体系和生态补偿机制等方面的绿色发展制度安排。本书的特点是既具有以马克思主义理论为基点的理论深度，也密切联系我国生态文明建设实践，对构建我国生态与经济协调发展的制度体系具有一定的现实意义。

一、本书着重介绍了11世纪至17世纪的古罗斯哲学、哲学家及其哲学观念，这些观念是通过哲学家的形象——智者、文人、文化活动家和政治思想家等——体现出来的。作者强调探讨了“哲学家”术语在古罗斯场景中的多元语义，分析了斯拉夫人的祖师康斯坦丁-基里尔哲学家的形象，主要包括基辅罗斯时代、莫斯科罗斯时期以及17世纪的古罗斯思想家的生平和创作，通过考察古罗斯的哲学家形象，溯源古罗斯文化发展脉络及其与东西方文化的关联，旨在扩大和加深对我国哲学发展早期的认识和思考，是一部集哲学、文化与历史学术译著。

《政治经济学批判研究：从黑格尔到马克思》从分析“政治经济学批判”这一概念出发，深入阐述了黑格尔与马克思的“政治经济学批判”理论的内涵与差别。《政治经济学批判研究：从黑格尔到马克思》认为，黑格尔以“承认”原则为基石在市民社会中建立起现代国家制度的伦理体系，随着“承认”概念的逻辑运动，形成对政治经济学概念的“术语革命”。马克思则突破旧哲学的窠臼，从历史高度上研究了资本这一形成和塑造现代社会权力结构的决定性要素，揭示出古典政治经济学劳动价值理论的局限性，从而回答了黑格尔理论无法解决的“伦理悲剧”困难。