费尔巴哈在与以黑格尔为代表的德国思辨哲学彻底决裂之后，创立了一种与思辨哲学迥然不同的“新哲学”。费尔巴哈“新哲学”的创立不仅深刻推动了19世纪德国哲学的发展，其思想也深刻地影响了马克思主义经典作家。因此，研究费尔巴哈哲学，对于我们更为深入地理解马克思主义哲学诞生的理论背景与理论建构的思想基础，具有深刻的理论意义与现实价值。本书通过对费尔巴哈哲学思想的挖掘梳理，阐明费尔巴哈“新哲学”的理论内容和基本架构，释析费尔巴哈“新哲学”的构建对马克思主义哲学形成的作用和影响，以此拓宽马克思主义理论研究的视域。

人人都想得到幸福，但是，什么是幸福？我们如何才能达致幸福呢？在古希腊哲学家亚里士多德看来，幸福（eudaimonia）就是我们生命的兴旺，是我们生命中的善，而要达致幸福，我们需要过一种有德性的生活和沉思的生活。本书是大哲学家亚里士多德关于幸福的哲学智慧集成，是一部关于人生迷津的指南。它将尝试回答我们在追求幸福时可能面临的几乎所有谜题：什么是幸福？什么能令我们达致幸福？如果幸福系于我们的德性，那么，到底哪些德性才有助于我们去获取幸福？我们又该如何来养成这些德性？此外，我们该怎样去选择善？我们又该以怎样的方式去对待荣誉、金钱、权力、友谊、肉身的快乐等等我们所渴慕的善？

斯多葛学派哲人们可谓古代心理大师，他们知行合一、言行一致，虽已看破红尘，却依然积极入世。此学派典范之一奥勒留，告诉人们“如果外部事物使你烦恼，那么请你注意，使你烦恼的并非事物本身，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。”斯多葛学派将自己人生过成了自己想要的样子，不，更确切地说，是他们真切认识到人生之所以如此，必有其道理。在斯多葛派看来，所有自然现象，诸如生老病死、人生起落，都遵循大自然不变法则。因此，人必须学习接受自己的命运，用理性认识人生所发生的一切。他们的重要本体论是：与我们对身外之事的感受直接相关的，是我们对世界的看法和感受，而不是身外之事本身。与之对应的方法论技巧就是：用理性思考区分自己能控制的和不能控制的东西。基于此区分，我们就能做到改变可改变的，接受不可改变的，从而把握自己的幸福。斯多葛学派是认知行为疗法的理念源泉，它将教会我们从容大度、处变不惊之道。

本稿是研究艾思奇哲学思想的部为全面地阐述的专著，全书使用了大量手材料，资料充实，并把问题提到一定的历史条件下，理论与实际相结合地进行阐述，客观如实，逻辑清楚，引人入胜。此书向读者比较全面和客观地再现了艾思奇作为一个“学者、战士、真诚的人”与他的哲学思想成果的全貌和他为人处事的可贵之处。本书从一个重要侧面，展现了马克思主义哲学在中国的传播史，为我们发掘、收集、整理了大量难得而易逝的珍贵资料。

《陶富源文集》为安徽师范大学政治学院陶富源教授从事马克思主义哲学研究40多年成果的结集，共分为十卷。分别为《形上智慧论》《实践主导论》《终极关怀论》《哲学与马克思主义哲学》《青年马克思与费尔巴哈》《唯物辩证论与实践智慧》《唯物史观在当代》《政治文明的哲学观照》《精神家园的哲学守望》《学术论文写作通鉴》。全套丛书浓缩了作者长期潜心马克思主义哲学研究的思想智慧，展示了当代学者对我国马克思主义学科建设的深邃洞察力，是一套体现时代精神、学术含量厚重、充满着深刻思考和真知灼见的力作。

缺乏幸福会令人感到痛苦。而痛苦源于人的愿望与能力不相称。因此，幸福意味着个人的能力与其意志一致和相称。只有当人的一切力量得到恰当的运用时，他的心灵才能得到和平宁静，拥有幸福。真正自由的人只想他能够做的事，实现自己的意志。因此，幸福是自由的。幸福首先是一种主观的感受，幸福感。既然幸福与自由紧密相关，那么，幸福感是一种自由感。不过，幸福并不限于这种主观的感受，而且还有客观的内容，即个体与自然、个体与他人和社会以及个体与超越者的和谐共存的关系。这就是个人幸福、爱情幸福、公民幸福和宗教幸福。与此相应，自由依赖自由感，但并不限于自由感，它还要有客观的实质。这就是个体的发展自由、爱的自由、公民自由和信仰自由。构成卢梭的幸福论的基础的是他的哲学人类学和人性论思想。在卢梭看来，人生来是善良的，他不仅与其他动物一样寻求自我保护和具有怜悯心，而且还具有自由意志和自我完善的能力，有能力追求和获得幸福。

本书围绕《真理与方法》一书，对伽达默尔的哲学诠释学进行了系统而完整的解读。在解读过程中，作者指出哲学诠释学的理论性和系统性。首先，本书重点考察伽达默尔与海德格尔、黑格尔及柏拉图等人理论之间的关联和分野，试图从中发现出一条贯穿理论建构的逻辑主线。这种解读，可以扩展和深化对哲学诠释学基本观点的理解。其次，重点考察了哲学诠释学的语言观。对哲学诠释学来说，语言按其本质乃是对话的语言，语言只有通过相互理解的过程才能构成自己的现实性。由此，对话具有了诠释学理论的中心位置。理解意味着提问和回答，意味着对话。*后，本书指出，正是通过语言的对话性，伽达默尔实现了哲学诠释学向实践哲学的延伸，哲学诠释学具有了伦理学的维度。

本书以恩格斯在《反对林论》中所做出的论断——“现代唯物主义，已经根本不再是哲学，而只是世界观”为支点，力图从思想史考察、文本研究和理论探讨等几个层面探究现代唯物主义的理论性质和哲学的发展方向。该书包含三章和一个附录。*章为“马克思思想历程中的现代唯物主义”，第二章为“恩格斯理论斗争中的现代唯物主义”，第三章为“哲学与科学关系中的现代唯物主义”。该书的总观点是，现代唯物主义是马克思、恩格斯哲学观革命的伟大成果，其区别于古代和近代唯物主义的关键之处就在于，它是科学研究而非哲学思辨的结果，而作为“元科学”的哲学也将从思辨进展而为科学。

《德意志研究》（2020）华中科技大学德语研究中心和德语优秀教师长期教育教学和研究成果的经验和总结。全书共有六个部分组成。具体内容包括学者访谈、德语文学研究、德语语言研究、翻译研究、中德文学文化交流等德语国家研究的原创性学术论文和研究综述。同时，本书全面阐述了德语与文化，德语与文学，德语与翻译，德语语言文学理论、德语翻译与批评赏析等方面的演变、发展与研究，以及中国传统经典作品在德语世界的传播和接受情况等。书中有大量的实例系统回顾了百年来德国文学、诗歌、艺术等在中国的译介和推广，为学界同仁从事相关研究提供了有益借鉴。

如果人类没有优异的思考能力，你我可能此时正赤着双脚追逐着野兽，或者正被野兽追逐着。赤条条的身躯上没有任何蔽体之物，手里也没有合适的武器，我们的群体数量并不庞大，或生或死不过就在旦夕之间。人与动物之间的*差异是思考能力，人与人之间的*差异还是思考能力，创造人类一切文明的仍然是思考能力。每当谈及人类种内差异时，我们常常将差异视作社会性继承差异和生物性遗传差异之和，进而将全部差异归咎于外界，似乎我们与别人的差异，都是祖上导致的——要么是先人遗财不足，要么是祖先基因羸弱，却很少有认识到人与人之间的根本差异其实是思考能力的差异。人类种内思考能力的差异主要与后天有关，个体后天在各自环境中习得信息并借此在大脑中加工出对外界信息的不同认知和观念导致了个体思考能力的迥异。对外界信息建立的认知越真实、越符合客观，对信息之间的联系规律掌握得越透彻，个体的思考能力也就越强大。个体的认知能力越强大，其人生完善度也就越高。我们的世界还充斥着各种各样的非理性的碎片式信息，这些信息通过这部分或那部分人群的大脑得以延续和传播。不可知论、宿命论、客观唯心主义及主观唯心主义在现代社会中仍有深重的影响，并以各种形式表现出顽强的生命力。这些信息的存在，归根结底是由于我们尚未建立起对人类思考能力的体系性认知。由于认知的每一次巨大飞跃，总会给人类带来巨大的待开发物质的红利空间，而在获取这些红利的过程中，我们往往容易被眼前利益所障目，将一切获益看得理所当然，徜徉在物质竞夺的游戏中，对一切无助于眼前竞夺获益的事物统统归结为无用事物。浑然忘却眼前的这一切乃是一系列锲而不舍的理性思考带来的认知红利。我无意否认物质之于人的基础功用及其对人类生存和发展的巨大号召力。但是，纵观人类历史，无论是钻燧取火、养蚕织布、制陶烧窑、栈山航海、航空航天、人工智能，还是图腾崇拜、上帝造人、地心说、日心说、二元论、经典物理学、相对论、量子力学，真正推动人类文明进程的始终都是不同时期的积极思考的成果合集。也正是这些思考，让我们智人走上了有别于其他物种的思想文明之路。思考能力对我们的日常生活也有重大的影响，我们的学习、生活、思想观念、情绪反应、日常沟通交流等都与我们的思考能力密不可分。如果把出生看作人生的起点，那么思考能力则决定了你可以离开起点的*距离。 本书将致力于揭示功利主义环境下，理性且更富长见的思考是如何被施以重重障碍的；本能、意识、思想到底是什么，它们之间有什么区别和联系；人类的思考与婚嫁制度、金钱等社会关系和生产要素之间的相互影响；人类社会的思考认知是如何一步步演化的，以及那些存于我们现世被奉为经典的荒谬思维是如何产生并影响我们行为的。我们将从这样的视角看宇宙： 这是一个奥秘无穷的、异常庞大的信息集合，以人为界，悉数归类有三——其一，是以人类个体为边界的生命信息；其二，是生命体外的外界环境信息；其三，是生命体凭借感知系统建立的对外界事物的认知信息。我们对前两者信息的研究多、历史也长，尤其对第二种信息探究的历史*为久远，但对于认知信息我们的研究却少之又少。但却是这些认知信息建构了我们的思考能力。为避免书中内容的呆板化，在书中笔者加入了大量的生动案例。在本书的*后一章中，我们还建立了大脑思考的模型算式组，尝试对大脑的工作原理进行解释，并据此分析我们日常生活中大脑的部分工作表现，进一步归纳了使用大脑的注意事项，分析了如何学习效率更高。本书还利用大脑思考的模型算式组，解释了诸多人类现实中的生活现象，诸如外星人到底是什么、梦境的实质等。笔者还解释了什么是幸福以及我们应该如何去追求幸福。*后，我们基于对人类自身优势发展的趋势以及思考对人类历史走向的影响——而不是基于某一技术或某一现象的影响——对人类的未来走向进行了预测，认为人类的未来在于不断激发自身的创造性思考潜能。我们还乐观地认为，人工智能将会成为帮助我们发挥思考潜能的重要助力，而不是取代我们；人类也不会分化成神人和无用阶级。广袤的宇宙，无穷的信息奥秘，使得人类必须拥有足够的数量才能保证我们的探索速度超过我们被星际灾难所灭杀的速度。我们也乐观地相信，我们终将摆脱内耗，走向更深层次的种内大合作，体验更值得期待的幸福，践行人生的意义。然而，所有的一切，都必须从你我的理性思考开始。 当然，对思考的探究绝不是个简单的话题，需要克服的不仅仅是资讯难题，更需要给弱小的自己持续注入勇气，但我却坚持认为这是个对我们所有人来说都极具意义的话题，只有了解了思考本身，才可能真正了解我们自己。但愿捧起本书的你能读完这样一本薄薄的书，建立理性思考的习惯，并开始相信人生有意义！