后现代女性主义兴起于二十世纪八九十年代，是女性主义理论与后现代主义思潮相结合的产物。它突破传统的特点吸引着西方女性主义者加入其中，并取得了一定的理论成果，而我国对其研究却有待深入。《后现代女性主义理论研究》首先系统介绍了后现代女性主义的概念、渊源和发展，其次具体梳理了其话语、权力观、差异观以及其关于性和身体的观点，最后运用马克思主义的基本立场、观点和方法分析了该理论的价值与硒限，希望为我国妇女事业的发展提供有价值的参考。

《周秦时代生死观研究》内容是诸子百家学说视野下的生死观研究，为诸子百家学说和中国古代生死观念的研究提供了研究的新思路。该书以周秦时代的生死观为线索，探讨了当时如家、墨家、道家、法家等学派对这个命题的看法。在论述的同时，还综合运用了宗法观念、价值观等方法对该问题进行阐释。对周秦时代普通人的生死观以及诸子百家的学说的研究思路具有创新性。该书资料翔实、条理清晰，方法得当，结构严谨，文笔流畅，写作规范，观点新颖。

《当代中国人文大系：人活动的效率（修订版）》是郭湛的博士论文《人活动的效率》（北京，人民出版社，1990）的修订版，在原书八章基础上增加到十二章。作者从马克思主义唯物史观的立场讨论人类活动的效率问题，认为在人类活动中存在着不懈的效率追求。为了有效地满足人们多方面的、日益增长的需要，人们必然要求自己活动本身的有效性，追求更高的活动效率。这种效率是人的活动的有效性的比率，具有综合性和历史性。《当代中国人文大系：人活动的效率（修订版）》考察了制约人活动效率的因素，包括活动的主体、客体、中介和制约因素系统，特别是人的活动方式对于活动效率的决定性作用。书中讨论了人的活动效率的规律性，以及节奏和速度、有序和无序、分工和协作、压力和竞争、效能和效益等与效率的关系，分析了实践和思维的有效性的实现及其偏差的矫正，并论述了认识的效率意义、认识的进步与效率的关系。最后，探究了人的活动效率观念，强调全面的活动效率观念对于中国社会发展的重要作用。

普世价值是近年来理论界热议的论题。它的出现集中反映了不同利益主体的诉求以及各种价值观念的碰撞乃至冲突。本选题注重分析普世价值的嬗变过程，从生成条件、立论成因以及理论意图等方面，归纳出普世价值的理论渊薮与体貌特征；锁定普世价值批判的重点，对其归属领域、整体架构以及冲突焦点进行了深入剖析；围绕普世价值有无之争的本质，明确了意识形态论战的方向，确立了探索这一开放论题的路径。有鉴于此，不同思想体系与意识形态的对抗仍将继续存在，普世价值是不同意识形态营垒对抗的结果，其有无之争不会自行终结。

《叩问人生：对精神存在的深度理解与生存指南》围绕着“人生的意义”展开，分为上中下三篇：上篇探究人性；中篇探究人生的意义，如何喜乐地度过这一生；下篇探索人的智慧、伦理道德与现代高科技之间的关系。全书站在探究者的高度为我们展示了一个不一样的积极、有章可循的人生世界，并教会我们如何发现人生中的乐趣和如何寻求到属于自己的幸福与成功，具有典型的启发意义。

《哲学、宗教与文化》主要内容包括：阿奎那：其人其事；走进神学中的理性；阿奎那理性神学基本特征论析；论阿奎那理性神学基本方法的认识论意义；阿奎那存在论证明的理性立场与神学内涵；论阿奎那自然神学的理性诉求及其近代反动；自然（理性）神学的文化意义和时代意义；阿奎那与克尔凯郭尔认知方式的比较研究等。

《古典承认问题的源与流：从康德到马克思》尝试回答了以下几个问题：康德哲学是如何引发古典承认问题的？康德哲学本身隐含着什么样的解决这些承认问题的理论资源？为了解决康德哲学引发的这些承认问题，从康德到费希特、从费希特到黑格尔、从黑格尔到马克思。古典承认理论是如何一步一步演进发展过来的？在古典承认理论向现代承认理论发展演变的过程中。是什么原因导致了古典承认理论传统的中断？

《本质学：向物自体还原》自始至终以逻辑推理为准则，通过论证建立了以物自体为本体的本体论，以理性逻辑为验证知识法则的认识论，以质料和形式（关系）为基础范畴的本质论，并将这些原理应用在自然科学、哲学、人生和信仰之中，得出全新的结论（如，证明了真空就是科学界苦苦寻觅的暗能量）。《本质学：向物自体还原》使用演绎逻辑证明了一些哲学命题——物自体存在、因果关系命题等是成立的，从而认为建立一种科学的形而上学是完全可能的。如果这种证明是成功的，这不仅攻克了世界哲学史上的难题，而且为哲学的发展拓展了新的领域——与现象学对立的本质学。事物的本质无非就是质料和质料的关系，因此本质学研究必须面向事物自身，向物自身（质料）还原。

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《维摩诘经讲记》是一部很有个人见地的著作，充分阐释了《维摩诘经》的深刻意义，详细演述了大乘佛法的智慧境界，明白显示了建立大乘菩萨妙道的一种方法。但佛学研究并无定论，书中的观点只可视作一家之言。