柏格森是20世纪最重要的哲学家之一，1927年诺贝尔文学奖获得者，其思想在20世纪头20年在欧洲乃至整个思想世界获得了巨大名声和非常广泛的影响。20世纪末法国思想界又掀起了回到柏格森的热潮——这些是本著作写作的思想背景。本书将不是一本解释柏格森思想的著作，而是一部跨越学科界限的研究性著作。《欧洲文化丛书·沉醉之路：变异的柏格森》作者将从整个20世纪法国哲学的发展的高度重新审视柏格森，并且以此出发，分析为什么他的思想在21世纪初重新登上历史舞台的深刻原因。文章将涉及众多20世纪著名西方哲学家的思想，例如胡塞尔、海德格尔、萨特、巴塔耶、德里达等等。在这个基础上，以柏格森最著名的“绵延”概念为引线，穿梭到不同领域的共同哲学，编织出一幅具有“哲学社会学”性质的思想画卷，除了纯粹哲学问题，本书涉及的领域还包括文学艺术、影象世界、政治伦理、互联网等等。本书将作为具有18世纪思想启蒙运动性质的思考，并将这场启蒙运动搬到20和21世纪的人文-社会科学的舞台上。本书将一改以往学术著作的写法，以柏格森“绵延”思想的精髓做一种具有诗意哲学性质的写作尝试。力争深入浅出，在具有可读性的同时，不乏思想的深刻性。

生态是生命体的环境状态，生态价值是指环境对生命体的价值以及能动的生命体对环境的价值。生态价值体系包括自然界的生态价值和人类的生态价值。《生态哲学丛书：生态价值概论》一书从生态规律和生态保护出发，对传统哲学的价值论进行了改造。人的绝对价值主体地位让位于人的相对价值主体地位，从而间接肯定了其他生命体的价值主体地位。《生态哲学丛书：生态价值概论》高度评价了马克思、恩格斯等经典作家对生态价值论的先知先觉和伟大贡献，澄清了人们对马克思“价值”概念的误解。本书在生态价值论的内容上，分别论述了生态伦理价值、生态经济价值、生态审美价值和生态宗教价值等独立的生态价值形态。出版意图是为了推动生态价值论的研究，也为了普及生态价值观念，为了向环境保护事业提供理论指导。

《无之基本问题：中西哲学对无的辨析》通过对中西哲人思想的梳理，指出老子、庄子、柏拉图、康德、黑格尔等中外哲人所洞见的三种“无”：纯无（命名无、非存在）、否定性的无（有的无）和主体不性的无；并揭示了三种“无”的作用：纯无的作用在于和纯有一起作为一切知识的开端，否定性的的无的作用在保证有的功用得以可能，不性无的作用在于告诫人们顺其自然，不要过分干预；在此基础上我们还理清了与三种“无”相关的虚假和错误的不可见的问题：与纯无相关的虚假由于纯无和纯有是同一的而不可见，与否定性的无相关的虚假由于“否定的即是肯定的”也不可见，与不性的无相关的错误（是非之非）由于是每个人的判断也不可见。本书还分析了常人对无的错误理解，以及对无的认识和把握波及文明的影响力，并指出由于对无的不同理解而导致的中西文化的巨大差异。这些工作能让中西哲学在源头上进行对话，真正探讨二者的同异及对文化发展的影响，从而使传统启迪新思。

《法兰西思想评论·2013》主要包括两大部分，第一部分是关于卢梭的研究。2012年卢梭诞辰300周年。卢梭不仅是法国杰出的政治家、文学家和教育家，而且也是最早以慧眼透视启蒙的悖论以及批判现代性的矛盾的思想巨人。本书从卢梭的教育思想、卢梭与浪漫主义、卢梭与启蒙、卢梭与马克思等角度描画出极其不同的卢梭形象，具有重要的学术价值。在我国现代化事业进入新的关键时刻，重新聆听卢梭对现代性所提出的深刻警示，并结合西方现代化的经验和教训，对现代性所蕴含的悖论及其与当代危机的内在关系进行反思，以及对现代性进行重估，具有十分重要的意义。第二部分是关于巴迪欧的研究。阿兰·巴迪欧和齐泽克、朗西埃等人一起，是当今欧美理论界最有名、最受关注和最受争议的几个左派思想家之一。目前国内关于巴迪欧的译著和研究论文很少，本书的出版有利于推动巴迪欧的研究。

罗莎·卢森堡为欧洲最主要的马克思主义理论家的。罗莎·卢森堡以她走过的传奇般的革命生涯，直至1919年武装起义中悲壮就义，成为那个时代欧洲最著名的社会主义革命家，成为20世纪时常在历史研究罗莎·卢森堡是在19世纪和20世纪之交关于马克思主义历史命运的第一次大论战中，成和文艺作品中“复活”的伟大女性。罗莎·卢森堡生活的时代，离现在已经过去一百年了。尽管如此，她的理论思想对当今马克思主义研究仍有深刻意义和原因：第一，罗莎·卢森堡是一位伟大的马克思主义理论家和革命家。第二，罗莎·卢森堡在19世纪末和20世纪初为马克思主义理论发展作出过特殊贡献。第三，罗莎·卢森堡对马克思理论遗产的理解具有重要的现实意义。第四，罗莎·卢森堡的思想是西方马克思主义产生的重要思想渊源，这是罗莎·卢森堡在20世纪马克思主义发展中具有的特殊的影响的最重要的证明。《中外马克思主义学者对话丛书：罗莎·卢森堡思想及其当代意义》由武汉大学前校长陶德麟先生和现党委书记顾海良主编，由国内外知名学者撰写。文章具有理论价值和现实意义。

《人与人的存在》从哲学人类学的角度对人性及其本质、人的生成与塑造、人与自然、人与社会、人的精神家园等内容进行了根本性的思考、探讨和研究，从更深层次上说明了劳动实践是人特有的存在方式。

实践哲学和文化哲学既被用来表述两种不同的哲学路向，也被用来表述马克思主义哲学的两种建构模式和理论形态。这两种理论路向对马克思主义哲学的发展有着深刻的影响。在马克思主义的理论逻辑中，实践哲学与文化哲学之间的关系是非常密切的，二者都不是一个完整、封闭的理论体系，而是一个开放的、进行着的理论视角。马克思主义文化哲学在对当代人类生存困境进行反思和批判的过程中，形成了对现实人类社会生活的理解和对人类命运的终极关怀，从文化的视角凸显了马克思主义实践哲学的基本精神和价值取向。在某种意义上可以说，文化哲学是实践哲学的一种当代形态，文化哲学的视角本来就内在于实践哲学之中。

《西洋文明的本质：胡适讲西学》，本书收入胡适谈西洋文明本质的文稿十篇。胡适是中国近代接触西洋文明较多较早较深者，他对西洋文明，尤其是西方哲学本质的体会慧眼独具，洞见深邃，对其本质的认识也很深刻。书中胡适介绍了西方文明史的发稿、状况、精神、内涵、本质。

《人本论》用哲学原理对人进行了系统而通俗的阐述。《人本论》从人类的基本需要出发，系统阐明了人类的生活、生存与发展所需要的基本物质和精神条件，以促进社会的良性发展，并阐明了做人的基本标准及做好人的更高要求。

《技术与自由：马尔库塞技术哲学思想研究》讲述了技术时代人的自由解放是马尔库塞技术哲学思想的主题。一方面是深刻揭示和批判了当代发达工业社会对人的全面统治和奴役：另一方面，他试图在批判的基础上重建一个真正的自由世界。马尔库塞虽然有对发达工业社会的极为深刻的批判。却始终找不到解决人的自由解放的正确的途径。在面对技术文明的异化现实时，他不是逃避到抽象的前技术时代（本能的人），就是逃避到个人孤独的内心世界中（审美的人），从而走向了审美乌托邦。