本选题界定了康德至善概念的四种内涵、本质、价值、相互关系，以及诸至善在实践上是如何可能的。康德的至善概念实际上有四种内涵，分别是至上的善——德性、完满的善——德性与幸福的统一、共同的善——伦理共同体、最高本源的善——上帝，诸至善是一个以道德法则为条件，以德性为本质的终极价值体系。康德至善论实现了德性的纯化，完成了德性与幸福的统一，提出了道德的社会政治理想，进行了基督教信仰道德化改造，完成了启蒙时代价值尤其是终极价值体系的整合。康德至善论的专门性研究有利于深化康德伦理学研究，也对当代中国的价值启蒙和价值重建有重要的启示。

本书对康德美学中的自由问题进行了系统研究，较为完整地呈现出康德美学中自由的总体面貌，具有一定的创新意义。在研究康德的思想与启蒙、批判内在联系的基础上，本书通过对反思判断力和先验想象力两个概念的研究，探讨康德美学中自由的独特内涵，并结合《判断力批判》中对美的四个契机的分析、对崇高的分析以及对艺术的分析，从人的有限性的角度重新理解康德的美学思想，探讨康德美学中自由的多种展开形式。同时以时间性为线索，探讨康德美学中的时间性内涵。最后，本书探讨了康德美学中的自由在西方美学史上的问题、影响及意义。本书内容翔实、论证充分、角度新颖，在康德美学思想研究中颇有新意。

“西域”一称，在中国古代有狭义和广义之分。狭义的西域，主要指今中国境内葱岭以东地区，即今新疆一带。广义的西域，则涵盖了通过狭义西域所能到达的地区，包括中亚、西亚、南亚次大陆以至欧洲和非洲北部。西域地处“丝绸之路”的要冲，连接东亚和整个欧亚大陆，对于其历史、文化、语言等的研究是与丝路研究和古代中外交通研究紧密相连的。徐文堪编写的《现代学术精品精读（西域研究卷上下）》兼顾广义和狭义的西域，收录中外著名学者撰写的相关论文共35篇，反映了在西域研究领域目前所能达到的国际学术水平，为读者进一步深入西域研究提供线索。

从形式上来看，本书是一个断代史意义上的哲学研究，即考察德国哲学从早期浪漫派到阿多诺的一个发展。但是，从根本上来说，本书试图去追溯现代德国哲学得以成为可能的另一条思想线索。本书以审美与救赎为标题，当然同浪漫派对于诗、艺术以及宗教的热情探讨密切相关，但更为重要的是，一种审美的态度在他们那里得到了揭示。循着这条线索和这种态度，本书对诺瓦利斯、施勒格尔、马克思、尼采、本雅明和阿多诺这六位人物的相关思想进行了研究。

《亚里士多德哲学的基本概念》是海德格尔于1924年夏季学期举办的马堡讲座《亚里士多德哲学的基本概念》讲课稿。《亚里士多德哲学的基本概念》文本主要根据当年聆听过海德格尔讲座的多位学生的课堂笔记编辑而成，同时编入海德格尔的讲座手稿。

《政治哲学与启示宗教的挑战》为德国著名学者，施特劳斯研究者迈尔的著作。尝试让政治哲学面对面经受启示宗教的挑战。即哲学必须与可能提出来反对自己的最强有力的异议相对峙，必须在这种对峙中证明自身的权利和必然性，而这种对峙该成为政治哲学的职责所在。

《哲学的宗教维度》针对长期以来我国哲学界普遍存在的将哲学研究与宗教研究简单割裂开来并对置起来的理论倾向，从哲学、哲学动力学以及哲学研究无禁区的角度和高度，审视哲学与宗教的辩证关系。本书认为"哲学的宗教维度"包含两重含义，即哲学的宗教性与对宗教的哲学反思。书中主要介绍了作为西方中世纪基督宗教哲学的经院哲学、西方近代哲学的宗教性、中国传统哲学的宗教性、对宗教人学本质和宗教功能的哲学反思，以及对《圣经》的哲学解读等内容。

《灵魂与法则》作者将自己思考的人、人类社会和自然物质世界的各种法则归结到一起，试图从中找到某种共同或者是相通的东西，于是，作者发现，精神活动和物质活动似乎都在坚持同一个目的性原则，那就是平衡法则。平衡为的是永恒，永恒为的就是存在本身。每一个人都应该找寻自己的灵魂，每一个人都有权利从自己的灵魂境界中重新审视各种世界的各种法则，不论它是被奉为真理，还是被鄙为谬论。

针对国内外哲学史界“鄙视”和“敌视”中世纪哲学的理论倾向，《中世纪哲学研究》从哲学乃“对时代精神的实质的思维”以及全部哲学史乃一“有必然性的、有次序的进程”的角度和高度，在对中世纪哲学的基本观点、学术品格、历史概貌和主要代表人物作出概括介绍的基础上，着重阐述并突出强调了中世纪哲学的理论成就和学术地位以及宗教在推动中世纪哲学开拓创新、催生其哲学形态统一性和整体性等方面所发挥的无可替代的作用。全著正文4章。其中，第1-2章旨在对中世纪经院哲学（拉丁哲学）和中世纪阿拉伯哲学作出纲要性的说明，第3章旨在对中世纪哲学的主要代表人物阿奎那的哲学作出总体性的说明，第4章旨在对阿奎那的本质学说和公平价格学说作出专题性的有一定理论深度的阐述。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门（2014年第一册·第十五卷·总第二十九辑）》，《哲学门（2014年第一册·第十五卷·总第二十九辑）》内容涉及哲学八个分支学科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来，因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨，深受学界的好评。