学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感，以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。

《施特劳斯与古典研究》是中国比较古典学学会第二届年会主题论文的精选，由“中国比较古典学学会”编选，共论文九篇，附录两篇，包括列奥·施特劳斯（LeoStrauss，1899—1973）的年谱、著述（含讲学课程）编年。

尼科洛·马基雅维里告诫政治领袖们，为了求得善果，必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗？昆廷·斯金纳在本书中力图回答这个问题，主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》，并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。

哲学和心理学彼此并不是互相独立的，在二者之间存住着各种潜在的不同类型的互动。研究这种互动是非常富有成效的，也是非常具有挑战性的。心理学本身就是科学哲学讨论的主题之一。在心理学的特殊事例中，科学哲学家们探寻解释或还原等问题，同时，哲学也是心理学的重要理论来源之一。心理学的发现可以为现有哲学理论提供佐证或者对与哲学相关的一些传统问题给出新见解。这些传统问题包括心灵表征的性质、知觉、情感、记忆、意识和自由意志等。在过去的30多年里，随着对二者探讨的深入，对二者之间互动的关注也急剧增多。马西莫·马拉法、马里奥·德·卡罗、弗朗切斯科·弗雷蒂编著的《心灵制图学：哲学与心理学的交集》对哲学和心理学之间的一些互动领域进行了探讨，致力于澄清和讨论一些关于传统认知能力的问题，汇编成“心灵制图学”最新论文集。

《第二性（合卷本）》《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，《第二性（合卷本）》以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。《第二性（合卷本）》《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。

几百年来，医学致力于医治病变。但是今天，常态本身可以进行医学改进。医学现在具备了对身体和头脑的分子理解，具备了在分子、细胞和基因层面上操控基本生命过程的新技术，现在它试图控制人的生命过程。本书仔细研究了生命科学和生物医学的近期发展，这些发展使得医学、人类生命和生物技术普遍政治化。作者尼古拉斯·罗斯避免了大众科学的炒作和大多数社会科学的悲观情绪，分析了当前的分子生命政治、基因组学、神经科学、药理学和精神药理学的发展，探讨了它们是如何影响种族政治、犯罪控制和精神病学的。罗斯在书中不仅分析了生物医学从进行治疗到管理生命的转变、新近对治疗疾病易感性而不是疾病的强调、我们对病人的理解出现的变化，还讨论了新的医疗行动主义形式的出现、生命资本的兴起和生命权力的变化。他认为："这些发展对我们认为我们是谁，以及我们想成为什么人产生了深远的影响。"

《现代西方自由主义学派的政府支出理论》对凯恩斯革命后，尤其是西方在上世纪70年代经济滞胀后的反凯恩斯主义学派的政府支出理论进行了较系统的梳理和剖析。基本框架和主要内容包括导论、货币主义学派的政府支出理论、新古典宏观学派的政府支出理论、供给学派的政府支出理论、公共选择学派的政府支出理论、新制度经济学的政府支出理论、其他自由主义学派的政府支出理论、后危机时代的西方政府支出观点等。

《祖先的生活·青少年文化寻根之旅—哲学，从思想里开出的花朵》，哲学长久地影响着一代代的古人，甚至在今天，哲学中的儒家思想也还在影响着我们。该书致力于展现哲学的内涵，呈现这种有力量的文化的生长态势、奇妙结果。通过对哲学思想的总结、梳理和呈现，来了解奇妙的世界观、价值观，从而对比今朝，更好地规划生活。

柏格森是20世纪初法国最有影响力的哲学家，是法国继笛卡尔和马勒伯朗士之后，第三位在形而上学方面有着杰出的创造和影响的大哲学家。20世纪法国哲学中的诸多重要思想，如自由、差异、欲望、流变、延异、他性，都可以在柏格森哲学中找到源头。毫不夸张地说，理解柏格森是理解和把握20世纪法国哲学乃至欧陆哲学的重要入口。本书将以身心问题入手，揭示出柏格森在形而上学的批判和创造。通过澄清灵魂与身体这两个概念在柏格森哲学中的含义，以及二者的关系，并以此问题有契机，揭示柏格森如何通过各种概念（如绵延、记忆、图象）和方法来重新检验和化解身心关系这一传统哲学难题，从而更深入地把握并理解柏格森哲学的深刻内涵。柏格森哲学从其根本上来说，是一种精神哲学，但这种精神哲学是一种在宇宙论转向中实现的。

当代法国哲学家利科在诠释学领域有着杰出的贡献，其诠释学以独到精深为特点，具有极大的思想包容性。纵观利科诠释学的发展，大体经历了现象学诠释学、文本诠释学和自我诠释学三个阶段，本书集中探讨了利科第二阶段的诠释学思想，利科不仅拓展了文本概念的内涵，而且以文本理论为基础，通过漫长的迂回，实现了分析哲学传统与欧陆哲学传统之间的对话与沟通，并对各种彼此冲突的解释进行了公断。