本书是张文阁编写的一本新疆民间器物丛书，主要介绍了新疆民间器物的多种风格和样式，可供广大读者参考。

《三维世界的翱翔：中外雕塑巡礼》分上、下两篇。上篇中国雕塑，共7章，分别阐述了先秦雕塑、秦汉雕塑、魏晋南北朝雕塑、隋唐雕塑、宋辽金雕塑、元明清雕塑、近现代雕塑等。下篇外国雕塑，共9章，阐述了原始、古代雕塑，古希腊、古罗马雕塑，中世纪雕塑，文艺复兴时期雕塑，巴洛克、罗可可雕塑，新古典主义雕塑，浪漫主义雕塑，现实主义雕塑，现代主义雕塑等，对各个时期最具代表性与典型性的艺术流派的产生、发展、特征、艺术家及作品进行了深入浅出的释读、评价与赏析。该书文字简洁、体例适宜，并配有百余幅图片，可作为非美术专业的大学生素质教育方面的教学用书，也可作为雕塑专业学生的教材使用，还可作为雕塑爱好者的普及读物。

夹缬曾是唐代流行的印染工艺，敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装，英国大英博物馆、日本正仓院等也都有少量实物作为“国宝”珍藏。自明代以后，夹缬的工艺设计及制作样式渐不为世所知。上世纪末，夹缬尚存浙南山区的消息传世后，很快引来国际印染界的关注，2003年，日本专门开辟了一条“中国蓝之旅”文化旅游专线。本书作者研究民间文化多年。自2001年9月至2005年7月，作者遍访温州、丽水、台州及闽北宁德地区、闽南泉州地区的雕版艺人、染坊师傅及民间戏班老艺人等，对蓝夹缬的原料、印染、版刻设计等一整套流程作了前所未有的详尽记录，对蓝夹缬流行地区的民间文化圈作了社会及人文的历史分析，澄清了作为“四缬”之一的蓝夹缬由盛渐衰，及至湮没的历史之谜。在掌握1000余片纹样的基础上，本书第一次提出蓝夹缬的概念，破解其纹样为清末至民国年间流行于当地的昆曲、乱弹戏文，分类归纳出其历史发展各阶段，且一一予以命名，填补了国内国际本领域的研究空白。

ig">本书是《金屋藏宝丛书》中的一册，该书简要论述形形色色箱箧篮桶的产地、不同时代的特点、不同人收藏的经过、不同时期的价格比较。充分说明流传至今的藏宝价值，是一本通俗易懂给收藏爱好者的鉴宝读物。箱箧篮桶以圆浑朴实的面孔扮演着形形色色的角色，如今还能宝刀不老，真该归功于藏者的珍爱与呵护。藏者分三类：一为原始藏者，二为收藏者，三为饱藏者。原始藏者，即器物的打造者和传代的继承采集者。收藏者，即苦苦寻找购进并用心来保护者。馆藏者，即官场与私家作展示收藏、介绍的守卫者。如今这些各具风采的角色，已经成为现代人家中点缀、赞赏的精神食粮。因为这些奇思巧构更形象地留下古人的文化信息，或许能给我们今天的生活更有益的启发

翻阅中国历史，会发现中国的西部在历史发展进程中具有十分重要的地位和作用，其中可以看山，西部地区，无论是政治、经济、外交、文化、军事，部是中国历代土朝最重要的经略之地。进人20世纪以来，西部更是一个小容忽视的地区，无沦是地理位置、经济地位、民族文化、国防安全等各方面都更加得到重视。《新疆民族民间美术》将从民族民间美术这一角度来进行研究与探讨。

中央电视台两次拍摄大型丝绸之路纪录片，反映了国人对丝绸之路的极大热情。国际学术界对丝绸之路的关注更是延续了半个多世纪。本丛书以普及新疆古代艺术知识为主要目的，其介绍基本上是立足于文物考古的发现。本丛书的出版，将会开拓人们对丝绸之路考察和研究的视野，将会让人们更进一步了解新疆艺术的特点、价值与魅力，更会让人们认识作为丝绸之路上的新疆艺术在文化上的凝聚力与所起的重要作用。《中国新疆古代艺术宝典6：织物卷》是织物卷，主要介绍了各种古代织物。

本书是《金屋藏宝丛书》中的一册，简要论述形形色色的结子，自古都采自古家具上，以架子床节子占多及少量为古建筑节子。经过不同时代的特点、不同人收藏的经过、不同时期的价格比较。充分说明流传至今的藏宝价值，是一本通俗易懂、专给收藏爱好者的鉴宝读物。从节子、结子和吉子，是自然、装饰与文化的演变。节子之称带有自然本色，结子之说，有人为装饰的成分，而吉子之名是文化的跳跃。节子是初的“先祖”可以追溯到明代家具上的矮老，其功能一般是桌、椅、凳上的罗锅枨与牙板、大边、抹头等相连起支撑与固定的短竖木，家具俗语叫矮老（北方）。到了清代，一般方桌上的矮老已经发展到用人物、动物、花卉等丰富的内容来表现，做到功能与装饰并用。随着清中期木雕手工业的突飞猛进，节子又以花结、吉子形式走进了寻常百姓的居室和用具上，大到梁柱支撑（俗称牛腿）、梁垫，小到窗门、架子床上等；其内容已经进入文化层面，大多为谐音寓意表达。内容除喜闻乐见的花卉、动物外，还有内容主要是神明故事、望子成龙和戏曲人物等。节子分为（1）支撑节子，即起支撑稳固功能：一般古建筑和八仙桌较多。（2）装饰节子，即空隙处填补，起美化作用。本书节子都采自古家具上，以架子床节子占多，少量为古建筑节子。

本书是《金屋藏宝丛书》中的一册，通过简要论述紫檀与黄花梨的产地、不同时代的特点、不同人收藏的经过、不同时期的价格比较。充分说明流传至今的藏宝价值，是一本通俗易懂、专给收藏爱好者的鉴宝读物。 据了解有关专家对紫檀的产地及冠名有如下结论：一、檀香紫檀，产地印度迈索尔邦，印度南部，色素不具可溶性。学名檀香紫檀。统称紫檀。根据纹理与色彩命名，有犀牛角紫檀、金星紫檀、血檀、鸡血紫檀等名称。二、黄花梨纹紫檀，产地中国南部周边国家，印度西南部。学名印度紫檀。商品名花梨木。根据纹理与色彩命名牛毛纹紫檀、黄花梨花紫檀。檀香紫檀油性足，比重一般在1.1、1.3以上，轻者小于1。油质重者几乎不见棕眼，细润得像光亮的黑塑料板。黄花梨纹紫檀油质少者比重在1.1，或小于1。棕眼相对疏朗，牛毛纹、黄花梨纹清晰可见。两者经百年风干、光化和冷热、涨缩，紫檀素油胶质和纤维中的油分子、水分子在缓慢运动中一部分被无情的氧化，比重已经下降。

因历代王公贵族和官府仿狮的模样，遇庆典，迎新年，视狮为祥瑞之曾。于是民间仿效之，过年过节，庆祝丰收，喜丧之事，镇宅辟邪，装饰居室，处处可见狮子的“奇样”。为什么是“奇样”呢？因为打造狮子的东家或匠师压根儿就没见过真实的狮子，所雕刻狮子的原形，都来自民间狮子舞，或上代流传的狮子模样。因为那时不像我们今天，可以从电视、媒体、动物园看到狮子。因此，“奇狮”便由此诞生出来。本书中，笔者采用狮与犯与狮的对话，幽默地“戏说”狮子，让读者看百狮时，不至于单调，像看漫画一样，将狮子的雕刻形象，有个客观真实的再现。或许能让喜爱狮子的收藏者，在不同的艺术风格的众多造型中领会到古人的那一片“蓝天”。该书简论形形色色的狮子，笔者采用狮与狮子的对话形式，表现出不同时代的特点、不同人收藏的经过、不时期的价格比较。充分说明流传至今的藏宝价值是一本通俗易懂给收藏爱好者的鉴宝读物。[看更多]

简介人们在土地上平静地生活着，人会因土地而变得灵动，土地在人们内心存在着，土地会因人而变得神奇……陕北是个有信仰的地方。一位法国朋友在看完陕北的阳歌后感慨万千地说：“你们这里的人没太多的钱，但你们身上很多时候使的都是神的劲儿。那些女孩子的笑容，阳光灿烂。这几年从陕北的土地深处探明了精煤和优质天然气储量：从陕北的荒山野地里犯罪分子挖掘了无数历代的珍宝。我视之为陕北的不幸，但这也渐渐揭开了陕北人心气浑厚的原因。我们自己是知道我们身体上的山山水水，我们多年以前还是少数民族的那些奇奇怪怪的方言俚语，实际上到今天仍可以听出最早的文言读音。本书是郭庆丰创作的关于西部题材的艺术作品。作品通过油画、版画、剪纸、艺术装置等多种艺术形式去展现艺术家对北方世界描述，对黄土高原生活着的人们的理解和对人生的感悟。编辑推荐古的风，上古的云，记忆深处的黄土在风中恣意地飞扬着；羊倌的信天游，伴着黄河的奔流声化作了一首荡人心魄的交响曲，在高坡中，在高原上激荡着、回旋着。山丹丹的花香裹着黄土的味道沁入人的心脾，涩涩的、甜甜的。窗花、窗棱上火红的红辣椒，妹子的红衣裳映红了包裹着白羊肚手巾下汉子憨憨的脸。他们世代在这块土地上繁衍生息着，与世无争，平淡而快乐地生活着，演绎着一出出悲欢离合，一首首欢曲悲歌。 郭庆丰，一个质朴的陕北汉子，一个执着的艺术家，用画笔，用剪刀，用刻刀，用泪水，用热血，用灵魂去记录，去描绘，去讲述这片热土的过往今昔，讲述这片热土上的男男女女的情与爱，苦与乐，平凡而又引人入胜故事。