中国结丛书。民间年画可谓是中国社会变迁史实的缩影，是一卷卷民俗画本大书，它不仅再现了人们对美好生活的向往，展示着不同的地域风采，而且凝聚着丰富的智慧和知识……从久远历史中走来的木版年画一路风尘，一路辉煌，送走一个个旧岁，迎来一个个新春。它寄托着世代炎黄子孙祈福的夙愿，演绎着中国民俗百态的变迁。无论题材、内容、技艺发生着怎样的变化，年画所具有的民风画骨始终没变，年画里所蕴涵的民俗文化、记录的不同时代人们的思想情感、信仰追求、爱憎好恶，后世人无论从何种角度去研究鉴赏它，都不失为中华民族宝贵而丰厚的文化遗存。

《中国传统民间工艺》介绍了木版年画、扑灰画、纸马、内画、泥塑、面塑、糖塑、吹糖人、砖雕、瓷刻、微雕、木偶、皮影、蜡染、刺绣、织锦、剪纸、风筝、脸谱、面具等70种中国传统民间工艺，其中收录了一些天津收藏家的藏品照片。

《中国民族民间舞基本功技术训练教程》是北京舞蹈学院“八五”规划教学研究课题、“十五”规划教材；是第一部关于中国民族民间舞高等艺术教育基本功训练教材与教法的专著。其内容包括中国民族民间舞基本功技术训练理论研究概况——“综述”、“技术技巧教材大纲”、“教学任务”、“三年制课程教学大纲”、“典型教材与教法”。《中国民族民间舞基本功技术训练教程》以中国民族民间舞基本功训练课十几年教学实践为基础，从中国民族民间舞蹈文化本体出发，根据专业教学与研究的实际情况和需要，记录了选材、发掘、整理、提炼、创新、建立并完善课题与课程的历程和成果。

大象和犀牛都是当今受世界野生动物组织保护的珍稀动物，但是象牙和犀角又是我国古代工艺雕刻品重要材料之一。绵延流长的中国古代雕刻艺术给我们留下了无数象牙和犀角雕刻品，体现了古代艺术工匠无穷的智慧和艺术创造力。而今，珍稀动物的牙角材料由于动物本身的稀少而愈显珍贵，象牙雕刻品的制作在国内日见稀少，犀角雕刻则已销声匿迹。面对传统艺术濒临消失的厄运，人们只能设法延缓其消失的速度，而无法改变其消失的命运。如果说，昆剧、皮影之类的民族传统艺术现在所面临的危机是由于外来文化的冲击和现代生活方式的改变诸原因所造成的话，那么，象牙和犀角雕刻传统工艺濒临消失则是由于象牙犀角材料的极度匮乏所致。于是，古代遗留下来的有限的象牙犀角雕刻品在今天就日益显得珍贵。本册子旨在通过对象牙和犀角雕的工艺和价值的叙述，希望引起人们对收藏和保护这些濒临消失的工艺品的关注，同时也希望唤起人们对大象、犀牛等珍贵野生动物的保护意识。因为只有这些珍稀动物脱离了濒临灭绝的命运，走向繁荣和兴旺，籍此为材料的象牙犀角雕刻工艺才有可能得以延续和发展。

《民间面具》所介绍和选编的面具形态仅是一个侧面而已。为了展示面具文化的发展历程。我们以萨满面具、傩面具、戏曲脸谱这样一个序列进行编排。《民间面具》的出版，本身就是中国民协开展的“中国民间文化遗产抢救工程”影响的产物，书中我们特别展示了吉林学者对萨满面具和神话的抢救与发现，其他面具的介绍也侧重于地方民间文艺家协会、中国民协会员所正在进行的研究、传承和创新。面具是原始文化艺术的遗存，它的稚拙、粗野、夸张、变形、怪诞、滑稽、幽默、神圣、狞厉，蕴涵着的深奥的美学风格与精神，令人叹为观止、啧啧称奇。

《动物纹样剪法》中试图以尽可能多的图例和简明的文字，系统地介绍民间剪纸的语言符号、造型观念、装饰规律，传统刀法及方法步骤，目的是为民间剪纸爱好者、艺术馆与文化站的美术辅导干部及学校美术教师提供一份较全面的传统民间剪纸技艺参考书。

“财”即财产，是钱和物资的总称，在民间也有财源茂盛、官运亨通、事业兴旺，捉业丰收等含义。司马迁是我国最早肯定财的功利性的文人。他在《史记·货殖列传》中道：“天下熙熙。皆为利来，天下攘攘，皆为利往”认为追求功利是一种正常的社会现象，人的行为依据就是要最大限度地满足和增进个人利益，认为追求功利符合社会发展规律，乃“道之昕符”和“自然之验”。民间流传“人为财死，鸟为食亡”之说，不仅揭示了人追逐钱财的执著心态，在一定程度上也反映了财与人的依存关系；祈财文化的核心是发财致富。对于不同阶层的人来说。财有不同的特定内容：对捉民而言，五谷丰登、猪肥羊壮就是财；对商人而言，生意兴隆、日进斗金是财：对于封建官员来说同，升官就意味着发财。人们把对财富的渴望之情衍化为虔诚的宗教仪式。在虔诚的香火中塑造出赵公元帅、五路财神、丈财神、武财神、刘海等“各司财职”的神祗．以满足各阶层人士祈财的不同需求；每逢除》，人们燃放爆竹、驱傩“送穷”；大年初一要开“财门”，迎财神：初五开市有大利，这些吉祥活动都是为求财神庇佑，企盼生意兴隆、财源茂盛。在家为祈丰年。在谷仓上贴有“五谷丰登”的斗方。然后燃放爆竹辞旧岁迎新年。祈财习俗促进了民间吉祥装饰的发展，“年年有余”、“吉庆有余”、”五谷丰登”、“全玉满堂”、“肥猪拱门”等始终是年节装饰的主要题材虽然年年祈财也来必发财，但人们在这样的祥瑞环境里总能获得希望的慰藉。农民更崇拜护佑农事的神灵，在风调雨顺、取得丰收的年成里。举行仪式感谢神是的恩惠：在年成不好或遭受灾害之时，祈盼获得神灵的保护，重建家园。这些时令生产的祈财内容也反映在吉祥装饰中。并成为民俗文化的重要组成部分。古人受封建传统思想的影响。认为贪财不义，疏财仗义，把“舍财”与“消灾”、“积德”联系起来，把“破财乏灾”、“破财挡灾”作为一种攘解禁忌的途径。但这并非引导人们放弃财的追求。自从私有财产出现，追求财富便成为普遍的社会现象，应当说通过劳动，用正当的手段追求财富是无可非议的，追求财富的热情在任何时代都不会泯灭。财的图形标志有：财神、摇钱树、聚宝盆、刘海仙，金蟾、金鱼、鲤鱼、牡丹等。

本书中试图以尽可能多的图例和简明的文字，系统地介绍民间剪纸的语言符号、造型观念、装饰规律，传统刀法及方法步骤，目的是为民间剪纸爱好者、艺术馆与文化站的美术辅导干部及学校美术教师提供一份较全面的传统民间剪纸技艺参考书。

原本今年就很不景气，我在这个节骨眼，跑到国外散心，离开了自己的土地找寻一个沉淀的空间，一边编写这本“绝对小品”文。就在这段时间，听闻了美国的恐怖攻击事件，直想这怎么可能？然而事实就摆在眼前，”而这个话题也成了来自西方观光客们争相讨论的话题。在这时，特别对于自己手头这本书有深刻的感触。我相信，能策划一个动荡国际事件的人，一定是极为聪明的人，但是这样的智慧，带给人们的却是灾难。回想我在国内，因为采访的机缘，遇上不少杰出的名人，他们或多或少都有一些正面和积极的观念，值得人去效仿，也是让他们今日能如此成功的原因。但是那些为非作歹的人，拥有同等的智慧，却因为观念的不正确，而伤害更多的无辜者。其实我们不难发现，一些在专业领域有所成者，他们也可能思想偏激。人一旦缺乏了人文的素养，心灵的洗涤，他们拥有的只是一个空泛的技能而已，这样的技术很容易被滥用，当良知被蒙蔽时。而哲学超乎任何宗教，不会制造狂热或过度偶像崇拜，这是精神的可贵之处。但是我们现代人却往往忽视了，该有的精神文明。现代社会越混乱，越是我们该好好沉淀一下，追求心灵富有的时候了。这不花金钱，不用勾心斗角，却能让你得到得更多，生活得更好。“绝对小品”里汇集的不只是单一国家的理念，而是融合了东西方的思想，为我们开阔眼界，点醒我们平常忽略的盲点。无论在爱情、工作和友谊上，都提供了绝佳的看法，值得奉为圭臬。在编写时也给我带来很大的省思，我很荣幸着能有机会编写这本书，也希望书中的内容能带给读者新的启发。

瓷石、高岭土、水春、陶轮、手工拉坯、利坯、彩绘、施舳、烧成……白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬……窑神崇拜、滴水观音、美人醉等种种神奇传说……本丛书系统、全面地阐述和反映景德镇陶瓷文化的内涵、构成体系，将历史性、工艺性、审美性与可读性融为一体，具有较高的学术和收藏价值。《景德镇传统陶瓷雕塑》分为六章。第一章旨在说明雕塑和陶瓷雕塑的含义，简要介绍景德镇陶瓷雕塑的发展历史。对于清代及其以前的古代陶瓷雕塑部分，力求以传世实物和出土文物为基础，忠实于历史，撰写时避免主观臆断。第二章主要从艺术性、地域性、工艺性三个方面阐述景德镇陶瓷雕塑的特征，希望将景德镇陶瓷雕塑的“脸庞”描绘得清晰、秀丽。第三章是介绍景德镇陶瓷雕塑作品的分类方法以及各种类别的主要特点。第四章是研究景德镇陶瓷雕塑与传统文化的关系。从音乐、舞蹈、戏剧、建筑、绘画、书法、文学、宗教、民俗、哲学等十个方面，探讨景德镇陶瓷雕塑与它们的渊源和亲缘关系。第五章着重从工艺角度，论述制作陶瓷雕塑所选用的坯料、釉料、颜（彩）料三大主要媒材的特性与因材施艺。第六章主要是论述景德镇陶瓷雕塑的制作技法。这些制作技法是以现在的机械设备、工艺条件为基础的。从模型的制作、坯釉料配方有制备、形成过程，到坯体施釉检验等各环节、各工序的艺特点和工艺控制，从理论和实践的结合上一一予以介绍。因此，这些制作技法具有很强的可操作性。<