苏州评弹由评话与弹词两个曲种组成，兴起于明末清初，与苏州市民社会的繁兴同步。“评弹与江南社会研究丛书”从评弹与时代变迁间的互动关系出发，从评弹看江南社会，从江南社会看评弹，考察明清以来尤其是近现代中同社会义化的历史。《评弹艺术的轻骑兵之路：十七年书目传承研究（1949-1966）/评弹与江南社会研究丛书》叙述了自1949年到1966年，评弹界经历的“斩尾巴”“接尾巴”“大搞说新唱新”“两条腿走路”“三并举”以及“翻箱底”等戏曲改革运动。经历了这些改革后，评弹艺术逐渐成为时事宣传的轻骑兵。该书对这一演变历程进行了深刻剖析，不仅以评弹书目传承为切入点考察了当时的文艺政策对评弹艺术的影响，同时还以书目的淘汰革新探讨了十七年间的时代转折与社会变迁。

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独特的地理历史文化环境塑造着康巴藏族的文化人格，多元文化的交汇融合推动着康巴各民族表演艺术的相互影响。在宗教文化影响下，康巴藏族民众将信仰“化”于生活经验及表演行为之中。历史演进中，传统藏戏形成了具有象征性意味的“行为”结构，以及独特的时空逻辑、动力机制和结构形态，深刻地折射着民族丰富的精神内涵。民间表演艺术传承和传播着丰富的民族文化，并对民众形成了强大的文化心理功能，民众审美需求、文化心理结构。

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面塑，俗称“面花”“花糕”“捏面人”等，是流传在我国民间的一种工艺美术。它以面粉、糯米粉为主要原料，加上色彩、石蜡、蜂蜜等，经过防裂、防霉变等处理，再经手工捏、搓、揉、捻等工序制作而成。海派面塑突破了传统面塑常用的婚、丧、嫁、娶等题材，加入了戏曲人物、历史文化典故和贴近现实、颇具时代特色的内容，使面塑的表现题材涵盖了历史故事和当代生活，趣味性更浓，拉近了作品与观赏者之间的距离。

灯彩记录了中华民族用火文明的历史轨迹，从洪荒时代的熊熊篝火到文明时代的熠熠灯彩，贯穿着中华民族由火的原始体验而生发的信仰习俗、文化理念和美学意趣，体现了灯从原始的实用形态演进为审美象征的文化价值关系的发展。作为民间艺术的强大载体，灯彩有着旺盛的生命力，并将随时代的演进具有越来越丰富的内涵和外在表现形态。

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扎染作为我国民间传统的一种染色工艺，是“扎花”和“染色”两道工艺的合称，主要通过在织物染色的过程中将部分织物扎结起来，扎结部分不能很好地与染料接触，最终形成固定图案。扎染的载体多样，棉、绫、绮等。在扎染过程中，由于织物的扎结方式、扎结的松紧程度、染料在织物的渗透率的不同，扎染图案形成了色彩深浅不一的色晕层，使得织物层次丰富、色彩柔和，给人一种朦胧、神秘之感，与中国传统的水墨画有着异曲同工之妙。

盘扣作为古老中国结的一种，自汉代已有之。这种结合盘、缝、包、缠等多种工艺，集配色、拼接等多种技巧于一身的小小扣子，成为一种鲜明的华夏文化传统符号，于细微处体现中国文化的博大精深。旗袍是较具代表性的中式服饰，而旗袍之美，点睛之笔在盘扣。手工盘扣有其特殊的工艺性，它运用细腻、婉约的手工扦边和盘花扣，表现出一丝不苟的自我涵养，精巧的盘扣中蕴含着精致。穿上这份精雕细琢的性感服装，就像从老上海的巷弄里缓缓走过的闺秀。