“禄”字有追求功利和社会地位的含义：禄是从福中分化出来的主题，《说文解字》释曰：“禄福也”：商周时称接受爵位为福、得到君王赏赐为禄。封建社会中，官越大薪俸越多，所谓“高官厚禄”，因此禄也有官位、俸禄的含丈。“升官进爵”与“科举及第”是祈禄文化的两大主题。官禄世袭一直为士人向往．“太师少师”、“五子登科”、“带子上朝”、“苍龙教子”、“辈辈封侯”等图案。以不同的析禄内涵满足人们的入仕心愿。封建朝廷中，官职级别直接影响经济收入与社会地位。因此升迁、位高权重、成为官吏们难以割舍的仕途情结。三国曹魏时期颁布的九品官人法。把官职、门第均分为九品。“当朝一品”、“连升三级”、“马上封侯”、“指日高升”等祈禄图案，准确地表达了士人盼升迁、求高位的心迹，因而广为流传、久蛊不衰。在封建社会中，文人总是将读书与入仕的憧憬联在一起。对于读书的功利本质，孔子曾有精辟诠释：“学也，禄在其中，”圣贤的言论一直是学子们的祈禄箴言。“书中自有万钟粟。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”之说，则以更直白的语言描绘读书的功利效应。科举是封建文人入仕的必由之路，科举制始于唐中期。金榜题名意味着吃皇粮、享俸禄，地位显赫，光宗耀祖，过荣华富贵的生活。因此读书人梦寐以求。宋代已有“鲤鱼跃龙门”的民间传说。至明、清，寓意功名利禄的吉祥图像蛊行一时。在众多祈禄图像中，由于“鹿”与“禄”谐音，鹿纹成为禄文化的经典表号，常用于书斋、文具装饰等，取读书祈禄之意：“鲤鱼跃龙门”、“金榜题名”、“连中三元”、“五子夺魁”、“鱼龙变化”、“青云直上”、“春风及第”、“魁星踢斗”和“麟吐玉书”等均为典型的祈禄图像。

“吉”有吉利、顺利、平安的含义。祈吉文化渊源久远，原始时期，先民们萌生自然崇拜和图腾崇拜观念，慑于自然淫威而进行巫祭，通过祭天拜地“感应万物”，为的是消灾避祸、降福苍生。原始巫祭在历史长河中不断演化，最终成为民间祈吉的巫术信仰。图腾被视为原始部落的保护神、氏族的先祖，因而被顶礼膜拜。自古以来，作为华夏民族图腾的龙，一直被视为吉瑞之物而备受尊崇，全世界的华人都视己为“龙的传人”。驱邪禳灾、过幸福安康的生活，是民间百姓世代关注的主题，祈吉文化渗透于民俗事象的方方面面。　辟邪厌胜是风水学中的常用手法，旨在消灾避祸，营造适于人居住的吉瑞环境。辟邪有驱除凶邪，避免灾祸的含义；“厌胜”是以诅咒或某种法术制服人或物的方法、亦为五行相克观念之滥觞。

本书中试图以尽可能多的图例和简明的文字，系统地介绍民间剪纸的语言符号、造型观念、装饰规律，传统刀法及方法步骤，目的是为民间剪纸爱好者、艺术馆与文化站的美术辅导干部及学校美术教师提供一份较全面的传统民间剪纸技艺参考书。

原本今年就很不景气，我在这个节骨眼，跑到国外散心，离开了自己的土地找寻一个沉淀的空间，一边编写这本“绝对小品”文。就在这段时间，听闻了美国的恐怖攻击事件，直想这怎么可能？然而事实就摆在眼前，”而这个话题也成了来自西方观光客们争相讨论的话题。在这时，特别对于自己手头这本书有深刻的感触。我相信，能策划一个动荡国际事件的人，一定是极为聪明的人，但是这样的智慧，带给人们的却是灾难。回想我在国内，因为采访的机缘，遇上不少杰出的名人，他们或多或少都有一些正面和积极的观念，值得人去效仿，也是让他们今日能如此成功的原因。但是那些为非作歹的人，拥有同等的智慧，却因为观念的不正确，而伤害更多的无辜者。其实我们不难发现，一些在专业领域有所成者，他们也可能思想偏激。人一旦缺乏了人文的素养，心灵的洗涤，他们拥有的只是一个空泛的技能而已，这样的技术很容易被滥用，当良知被蒙蔽时。而哲学超乎任何宗教，不会制造狂热或过度偶像崇拜，这是精神的可贵之处。但是我们现代人却往往忽视了，该有的精神文明。现代社会越混乱，越是我们该好好沉淀一下，追求心灵富有的时候了。这不花金钱，不用勾心斗角，却能让你得到得更多，生活得更好。“绝对小品”里汇集的不只是单一国家的理念，而是融合了东西方的思想，为我们开阔眼界，点醒我们平常忽略的盲点。无论在爱情、工作和友谊上，都提供了绝佳的看法，值得奉为圭臬。在编写时也给我带来很大的省思，我很荣幸着能有机会编写这本书，也希望书中的内容能带给读者新的启发。

瓷石、高岭土、水春、陶轮、手工拉坯、利坯、彩绘、施舳、烧成……白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬……窑神崇拜、滴水观音、美人醉等种种神奇传说……本丛书系统、全面地阐述和反映景德镇陶瓷文化的内涵、构成体系，将历史性、工艺性、审美性与可读性融为一体，具有较高的学术和收藏价值。《景德镇传统陶瓷雕塑》分为六章。第一章旨在说明雕塑和陶瓷雕塑的含义，简要介绍景德镇陶瓷雕塑的发展历史。对于清代及其以前的古代陶瓷雕塑部分，力求以传世实物和出土文物为基础，忠实于历史，撰写时避免主观臆断。第二章主要从艺术性、地域性、工艺性三个方面阐述景德镇陶瓷雕塑的特征，希望将景德镇陶瓷雕塑的“脸庞”描绘得清晰、秀丽。第三章是介绍景德镇陶瓷雕塑作品的分类方法以及各种类别的主要特点。第四章是研究景德镇陶瓷雕塑与传统文化的关系。从音乐、舞蹈、戏剧、建筑、绘画、书法、文学、宗教、民俗、哲学等十个方面，探讨景德镇陶瓷雕塑与它们的渊源和亲缘关系。第五章着重从工艺角度，论述制作陶瓷雕塑所选用的坯料、釉料、颜（彩）料三大主要媒材的特性与因材施艺。第六章主要是论述景德镇陶瓷雕塑的制作技法。这些制作技法是以现在的机械设备、工艺条件为基础的。从模型的制作、坯釉料配方有制备、形成过程，到坯体施釉检验等各环节、各工序的艺特点和工艺控制，从理论和实践的结合上一一予以介绍。因此，这些制作技法具有很强的可操作性。<

本书不仅较全面地介绍了福州的木雕艺术历史，同时也介绍了福建省以及全国木雕艺术的一些历史情况，阐述了它们内在的联系和相互的影响；既是一部木雕艺术的史料，又是木雕艺术的工具书籍；既可作为艺术、学术研讨参考，又可以作为创作、制作参考资料，是一部很有价值的专著，为弘扬我国木雕艺术作出了极大的贡献。

本书是我国第一部全面系统地论述古彩的著作。内容涉及古彩的历史渊源、古彩的装饰材料、古彩线描构成、古彩图案形式、古彩画法剖析、古彩意象造型、古彩作品鉴赏以及古彩的继承与创新、古彩的名家业绩与古彩与古彩的操作程序等，是一部理论性与实践性相结合的著作。本书可以说是出自古彩的行家之手，是特别值得珍视的。全书从纵向看，有古有今，涉及到从古至今古彩的面貌、特征与魅力；从横向看，有理论，有材质，有工艺，有技巧，有作品，构成一部系统的古适用著作。本书完全可以称得上是集理论性、学术性、知识性和实践性于一体，它的出版将丰富我国的陶瓷文化理论宝库。<

全书共约１８万字，分为五大部分，从昆曲源远流长的春夏秋冬到古往今来的经典剧目，从生旦净末丑五大角色的星云流变到曲谱声律的舞台表演，６００年来昆曲史上的风云盛事都在书中条分缕析地尽情展示。该书最后部分更见功力，中国昆剧史上所有大事无不一一记载。全书不仅内容细致、深入，全面而系统，具有严肃的学术性，而且文字清新流畅，又配以８００多张精彩图片，使其图文并茂，具有极强的可读性和极深厚的艺术感染力。书中许多老照片都是第一次面世。陈砚秋、俞振飞以及继字辈、传字辈等众多名家大师的风采神韵都可由此窥视。　弥足珍贵的是，该书收录了如明代万历年间汤显祖在世时的《牡丹亭》木刻版珍本，清李翥冈抄本《昆剧全目》（同治内廷本）这样的海内孤本，其艺术价值不言而喻。另外，为便于外国朋友了解、欣赏中国昆曲，该书每部分还辅以简洁的中英文提要。

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“花儿”作为一门优秀的民族民间文化艺术，是人民的心声，诗化的语言，已深深植根于这块沃土，成为各族人民精神文化生活中不可或缺的重要组成部分。为了更好地弘扬优秀传统文化，打造“花儿”品牌，促进文化艺术事业的全面繁荣和经济社会的全面发展，经全国组织申报，中国民间文艺家协会命名临夏回族自治州为“中国花儿之乡”。为了全面推介和集中展现“花儿”艺术，吸引更多的人关注临夏“花儿”，关注临夏各项事业的发展，2004年召开了中国传统音乐学会第十三届年会暨第一届花儿国际学术研讨会临夏座谈会，于8月7日召开了“中国花儿之乡”命名考察座谈会，于10月18日举办了中国·临夏花儿学术研讨会。为了集中反映花儿艺术研究的成果，从这三座谈研讨会上交流的论文中精选了27篇具有代表性的论文，编纂成这本论文集呈献给大家。