贵州出版企业发展专项资金资助。贵州的传统蜡染属于依附日常生活用品作装饰的一类民间实用工艺美，是客观世界反映在人的头脑中的产物。主要流行于苗族，布依族，水族等少数民族地区。

本书收录了中国经典相声作品，分为三个部分：传统相声集锦、儿童相声集锦、以及当代相声集锦等。

本书包括文章苗族剪纸概说，苗族剪纸——刺绣的孪生姐妹、纹样的地域类型及特征、剪纸形象与古代历史和宗教、形象的幻想性与原始思维；图版，施洞型、巴拉河型、都柳河上游型、其他类型、湘西型。

该书收集了我国建国以来除民间剪纸以外的专业美术工作者创作的剪纸和刻纸作品。画册撰文总结现代剪纸近50年来的风雨历程，在美术发展史上的作用及地位，较为准确地反映了“现代剪纸”的当代状况，为创作者与研究提供了弥足珍贵的资料。

本书在写作上采用了自然的结构：缘起、美国定位、国外发展状况、国内的发展、现存的问题。重点不用说当然是放在国内的发展过程上。装置作为一种艺术创作的存在形态，由于性质相对静态，并不像行为方式那么惹眼，所以发展过程中还未招惹太大麻烦，如今甚至一些官方主办的艺术大展也愿意将其纳入其中。这正应合了作者将装置从文化符号到形式状态的转换的定位。作者以为，在一个正常发展的艺术环境里，当人们面对用现成品材料做的作品时，不再说“这件是个装置”，而说“这件装置做得好！那件装置做得不够好！”那才是装置应有的形态定位。装置在当代的存在、它的界定、它的品位、它的走向还都不是一个发展的过程。我在想像能否达到这样一种状态：当装置不再是一个问题时，甚至人们都不提“装置”时，那才可能是一种自然天成的艺术状态。本书的撰写就是为这一环境在中国的早日出现而努力。

本书将历代有关花鸟的造型纹样集于一册，在编篡过程中，参阅了大量考古发掘报告和有关书籍杂志，并从中引用了不少资料。对这些资料，编者进行了重新摹绘整理，有些图例在原有的基础上又进行了加工处理，以适应现代的设计要求，供当今的设计家参考借鉴，希望能对大家有所帮助与启迪。

关东剪纸，向称繁盛，此书出版，足资明证。关东古为东服远徼，满族奥区，民风古朴，剪纸艺术可谓源远流长。那些出自农村大娘的剪纸饱含着民俗意蕴，充满了蓬勃的生命意识和神秘色彩，随生命之繁衍而生生不息。这些作品是农耕文化的反映，是一种在长期封闭状态下的传承。从连年有余这些传统的题材中，从葫芦蝙蝠这些民俗符号里，我们明显地感到先民的人生追求和审美趣味。书中选用了少数传统剪纸，这是现代剪纸所由产生的根基和借鉴。 我省的剪纸艺术在国内艺坛受到广泛关注，并受到国外同行的瞩目，曾多次赴日本等国展出并获得好评。随着改革开放的骎骎步伐，我省的剪纸艺术将会有更广阔的前景。《关东剪纸》的出版就是一个小小的里程碑，它纪录了以往的劳绩，也预示着美好的未来。此书面世之际，赋诗为贺：莲窗莲藕饰天然，跃上华堂舞凤鸾，辽海艺坛瑰宝绚，剪红刻翠竟春繁。

琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植。传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥石。至如东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲账。陪游及娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆呜蝉之薄鬓，照堕马之垂髻。反抽金钿，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。

陕北是个古老神奇的地方。黄土地孕育的陕北人，勤劳、果敢、极富创造力，他们执着地追求和向往美好的生活，创造并传承了人类宝贵的文化遗产——民歌和剪纸。我喜欢陕北的民歌，也喜欢陕北的剪纸。它们从远古时代流传至今，信天游（陕北独有的山歌形式），似一股强劲的“西北风”从黄土高原吹遍了全中国，吹遍了整个世界；让人着迷的“活化石”——剪纸，令无数踏上这块土地的人惊叹。一幅幅剪纸、一首首信天游，记录了我们父辈生活过并留下他们追求和梦想的那个年代，画面包容了大千世界，曲调荡气回肠。为使能让更多的读者了解陕北民歌和剪纸的原生状态，书中的信天游词曲都是根据民间“原汁原味”所唱记录、整理的，剪纸也同样保留着它本来的面目。为的是将陕北人丰富的精神世界和黄土高原多姿多彩的淳朴的生活画卷如实地向读者展示。

中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。随着时代的发展，放风筝已成为国家的一项正式的体育比赛项目，近年来风筝节、风筝会全球盛行，世界上已有十几个国家举办过上百次的国际性风筝交流活动。风筝已成为人类沟通的桥梁。为了满足爱好者的需求，促进风筝事业的发展，我们精选了风筝名家的部分作品，汇集成册，展示交流。