《中华年画绝艺》以生动趣味的文字，与精美的作品图片相结合，讲述了中国传统年画艺术的起源、历史、传承与流派。使读者在领略到中国民间年画艺术博大精深的同时，获得一些技术上的指导。

《中华泥塑绝艺》以生动趣味的文字，与精美的作品图片相结合，讲述了中国传统艺术的起源、历史、传承与流派。使读者在领略到中国民间艺术博大精深的同时，获得一些技术上的指导。

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民俗造物作为人类物质文化的重要体现，源头幽远，内涵丰富，需要我们从不同的学科视角来加以关注。它们不仅是民俗学和艺术学的研究对象，也为历史学、考古学、人类学、民族学、科技史学、心理学、宗教学、文艺学、伦理学等学科的研究提供了有力的物证。作者认为，民俗造物的意义生成基础在于其功用、存在、思维和价值四个层面，而民俗造物在这四个层面中各自呈现意义，同时彼此间又紧密联系；作者提出了这样的论断，“民俗造物的功能揭示出人们对物质世界和精神世界认识的深化程度。人们既通过民俗造物发挥改造物质世界的功效”。作者指出，民俗造物作为工具，别无选择地成为技术的物质载体，负载技术价值。造物的功能和形式之演变，线性地反映出技术变革的轨迹。民众作为工具的使用者，将技术的思索和实践，最终物化在民俗造物活动中。物质性工具价值可以超民俗文化观念达到人类的普遍性目的，而精神性工具价值的实现则往往建立在买卖双方共通的民俗文化意识基础上。因而，民俗造物的商品价值，非独意味着经济利益的获得，更具有民族文化认同的深刻含义。

藏戏是我国古老的戏剧剧种，2009年被列入联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”名录。本志辑录了430余幅图片，内含29万余字的文史资料，既强调藏戏研究的历史人文价值和文献意义，又兼具图片的视觉美感。项目从宏观的历史人文视角出发，在利用和梳理历史文献的基础上，运用大量丰富的田野调查资料，用图文并举的呈现方式，全面、系统地阐述了藏戏的源流沿革、剧种与流派、剧目艺术、音乐表演及舞美艺术，并对保护和发展藏戏进行了深入的探究与思考。

民艺家、生活美学家们会如何选择器物、处理日常饮食？ 日本漆艺家、散文家赤木明登、赤木智子夫妇为我们精选自家食器柜中的200件器皿加以展示、点评。这些伴随他们生活三十余年的器物极具实用性又反映着不同年代的美学风格，牵动着二人从艺廊相识、结婚、儿女出世，到决心辞职做漆器、拜师学艺、举办出道展等诸多回忆。食器之外，他们的料理笔记则记录着能登山野与大海中的各种自然美味与制作方法。食与器，审美与生活，自然与人在这里呈现出动人的调和。

中国剪纸艺术是中国传统艺术文化之一，其作为民俗文化艺术之一，在人们的日常生活中既有实用性，又具有审美艺术性。民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态，构成美丽的图案。《中国剪纸精品集》系中国译介工程系列作品，内容包括中国剪纸的历史、窗花与挂签，剪纸的绣花样，剪纸的应用，剪纸的风俗，剪纸的工艺等留部分，以图片为主，配有图片说明。

　　？？本书从美学角度和审美价值判断出发，对潮汕民间艺术和民俗风情中的审美价值进行仔细的梳理、综述和诠释，发现并指出一系列被前人忽略或认知不足的审美意境，对“美”“民间艺术”“民俗风情”“宫廷艺术”等基本概念作出新的更凝练的定义，赋予民间艺术和民俗风情研究以更高的学术品位。此外，还将民间艺术和民俗风情中饱含的审美价值看作一种重要资源，并着重研究这种资源的利用价值和开发方法，提出三项重大的技术升级路径和两项重要的技术升级思路，从而将哲学社会科学基础研究和艺术设计等应用研究结合起来。？？

　　？？ 本书是一本对漳州布袋木偶戏进行系统研究的学术论著。漳州布袋木偶戏，是福建漳州的一种民间小戏，其“北派”风格，在闽南地区独树一帜，并流传至台湾和东南亚各国，成为当地华人群体文化生活的重要内容。本书从人类学的视角入手，从音乐内容切入，研究漳州布袋木偶戏自身维持传统、动态发展的生存模式，体现其偶形雕刻、布偶表演、音乐奏唱、舞美灯光的特点，及虚拟、象征、隐喻的偶戏本质。漳州布袋木偶戏的音乐嬗变和传承尝试，与台湾布袋木偶戏产业之间的长期交流，和它在联合国亚太地区“非遗”项目中的示范作用，论证了“北派”布袋木偶戏传统在当下的嬗变与复兴。？？

《格萨尔英雄史诗唐卡彩绘大观》一书由藏、汉、英三语书写（汉、英的译文是依照藏文翻译），还配有与其内容相对应的彩绘唐卡八十余幅，通过图片和简练的文字概述了格萨尔王的一生。此外，本书还罗列了《格萨尔王传》中的著名人物，以及有关格萨尔攻克的十八座城池的十八则典故。