本书从不同的角度撷取民间历史人物经典年画中相关内容，加以发掘探析，进行创造性的诠释，以通俗的语言、生动的故事、精美的年画、详尽的注释，从民俗学、人类学、社会学、历史学等角度阐释人物年画的特质和内涵，清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地，展示了老百姓的心灵向往，表达了那个漫长的历史时代社会生活的缤纷全相。

《陕西传统民居：雕刻文化研究》之《木雕集》《砖雕集》《石雕集》是以陕西古民居中“三雕”的传统民俗文化作为研究方向，适用于喜爱中华传统文化、民俗文化、美学研究、雕刻艺术的学者和广大青少年朋友，有助于他们对民族、民间、民俗传统文化的了解、学习、研究和传承。《陕西传统民居：雕刻文化研究》以图片为主，对其图案中的历史典故、传统故事，引经据典，索其渊源，予以简明诠释。木雕：由于其载体面积所限，雕刻基本上是一图一典故。所以，在目录分类上，以图案寓意内容区分。如“龙风”“性与生殖”“道教”“佛教”“名人掌故”等。砖雕：多附着在墙面，面积大，一幅图中容纳了多个故事、典故。所以，在目录分类时以主要典故编目，次之则在图下标明。石雕：因中国民居没有全用石头构筑的房屋（陕北石窑洞例外），为方便读者，在分类时，以图案所在建筑的构件划分。如“门墩石”“柱础石”“下碱石”“上马石”等。

陕北民歌兰花花，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花。这个被称为普天下聪明、美丽的好姑娘，竟被强行嫁给一个“好像一座坟”的周家“猴老子”。但是兰花花并没有屈服，为了追求幸福，她不惜拼上性命，坚决反抗封建礼教。民歌以优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造了兰花花的艺术形象。徐晋林先生将郭秀珍大娘创作设计的“兰花花故事剪纸”以及其他传统生肖剪纸作品进行了整理，制作出《兰花花：陕北民俗剪纸》用乡土的剪纸。讲述陕北爱情民谣。

井藤昌志、山本教行、坂本工、大谷哲也…… 日本民艺家亲自传授200件器物“选择”和“使用”之关窍 日本民艺家公开家庭食谱，带你亲历创作者的家庭故事和生活趣味 200件器物“选择、使用”窍门集 “选择器物，就是选择一段生活。” 白色器物、彩色器物、纹饰器物、染付器物……各有适用的场合与搭配特点，如何发掘出它们的zui大本能？作为创作者，民艺家们爱用的器物是什么，他们又践行着怎样的创造准则？ 《器物帖》图文并茂解说不同器物选用窍门与别出心裁的使用方法，与你分享创作者的生活趣味。引领你发掘物与器的融合之道，在器物使用中展现自己du一无二的生活态度。

《中华年画绝艺》以生动趣味的文字，与精美的作品图片相结合，讲述了中国传统年画艺术的起源、历史、传承与流派。使读者在领略到中国民间年画艺术博大精深的同时，获得一些技术上的指导。

《中华泥塑绝艺》以生动趣味的文字，与精美的作品图片相结合，讲述了中国传统艺术的起源、历史、传承与流派。使读者在领略到中国民间艺术博大精深的同时，获得一些技术上的指导。

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本书为《鼓浪春秋》系列丛书中的音乐篇。 在鼓浪屿音乐发展历程中，教堂、音乐世家和音乐名人的推动力量是不可抹灭的。 本书通过介绍鼓浪屿上音乐发展历程上的圣堂之乐、学堂音乐教育、音乐名人、音乐世家等，让大家深入了解了鼓浪屿从西洋音乐初传入到发展到成为家喻户晓的音乐之岛的传奇故事。

民俗造物作为人类物质文化的重要体现，源头幽远，内涵丰富，需要我们从不同的学科视角来加以关注。它们不仅是民俗学和艺术学的研究对象，也为历史学、考古学、人类学、民族学、科技史学、心理学、宗教学、文艺学、伦理学等学科的研究提供了有力的物证。作者认为，民俗造物的意义生成基础在于其功用、存在、思维和价值四个层面，而民俗造物在这四个层面中各自呈现意义，同时彼此间又紧密联系；作者提出了这样的论断，“民俗造物的功能揭示出人们对物质世界和精神世界认识的深化程度。人们既通过民俗造物发挥改造物质世界的功效”。作者指出，民俗造物作为工具，别无选择地成为技术的物质载体，负载技术价值。造物的功能和形式之演变，线性地反映出技术变革的轨迹。民众作为工具的使用者，将技术的思索和实践，最终物化在民俗造物活动中。物质性工具价值可以超民俗文化观念达到人类的普遍性目的，而精神性工具价值的实现则往往建立在买卖双方共通的民俗文化意识基础上。因而，民俗造物的商品价值，非独意味着经济利益的获得，更具有民族文化认同的深刻含义。

《中华风筝绝艺》以生动趣味的文字，与精美的作品图片相结合，讲述了中国传统风筝艺术的起源、历史、传承与流派，围绕风筝发生的趣味故事和传说。使读者在领略到中国民间艺术博大精深的同时，获得一些技术上的指导，艺术美的熏陶。笔者以生动翔实的文字，以及大量鲜活的民间艺术作品图片，将中华民间艺术古老丰富的内涵，诠释与展现出来。