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北南两宋虽然是同一封建政权在地域上的南北承接，但其于绘画史则有着风吹草动然不同的文化隐喻。五代至北宋，山水画技法、品类全面成熟，高手辈出，画风迭变，达到前所未有的高度。人物画在唐代取得的成就基础上继续获得提高。花鸟画作为一个独立的画种在宋代迅速成熟，特别是翰林图画院的兴起，成就了中国古典写实风格淡出中国绘画史主流；其次，在技法形态上，南宋绘画因时而变，不再迷恋写实义风格带来的完美视觉享受，转向诗化意境和文人化个人情感表达的诉求，完成了后续文人画发展所必需的技法铺垫。这是两宋在绘画史上表现出的差异。两宋绘画的历史转型，使得中国绘画在十一世纪前后逐渐淡出了古典写实主义传统，以知识分子的文人趣味为审美核心的文人画一直主导着后来的绘画史。

楹联与书法，可以说是我国传统艺术中的一对亲密姊妹，而楹联书法则是两者结合起来之后所形成的别具一格的审美对象。楹联，又名对联，是我国传统文学的一种独特样式，自晋人情往似赠，兴来如答的文采风流的应对，到五代作为庆祷与装饰，随着时代的发展，迁流蔓衍，日新月异，日益广泛地应用于文化生活之中，迄今已有一千多年的历史。它是在诗词的高度提炼与深缩的基础上演变而成的，虽然联文的字数长生不限，但要求在内容上包孕丰实，上下联对偶工整，平仄协韵，体式一致，相互扣合。楹联书法具有一美不欣赏意义，一副好楹联，本身就是好文学作品，读起来不仅平仄铿锵，而且寓意深远，发人深思，如桑介吾写的[风劲柳丝直，雨濛山石寒]，如程平写的[风吹山鸟语，花落酒杯香]，又如修景穗所写的[岩高千尺虎，松老一山龙]等写景寓情，内涵幽远。再加一枝书法家的生花妙笔，各个字写得如珠如玉，风度翩翩，可以爽精神、怡倦眼，读者捧之，怎能不欣然开卷呢？愿此书能得到广大读者的欣赏。

陈永发绘制的图案之中卓越有成就的是木雕与石刻，他为发扬白族在这方面优秀的文化遗产，曾替剑川木雕厂，电影院围栏的石刻，无偿地培训人才和到现场具体指导。他的目的就是为了继承，发展，创新。这本画集的出版，对发展白族和其他民族的装饰图案艺术，定会产生良好的影响。《白族木雕图案》一书，由大理白族自治州城乡建设环境保护局审定出版。这本书是陈永发老师四十多年视艺术为生命，为抢救，发掘，整理，创新民族民间艺术讴心沥血的结晶。是白族几代工匠劳动成果的精华。也是陈老师几十年如一日，深深地扎根民间艺术的沃土，精心收集流传民间的各种图案，取得贴近生活的第一手材料，有了发展创新的坚实基础而结出的丰硕艺术成果。

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皮影，那种另人惊绝的绚丽与精细已难以得见！！！也许在一些特别的场面，比如当年看电影《活着》，画面转折处总有那个皮影的影子。一段生活的沧桑，一出包含泪水的欢乐，一幅历史生活的生动画卷，一个令人扼腕感叹的民艺晚霞，让人难以释怀……皮影，又称“灯影戏”或“影戏”，是广泛流传于我国民间的一种古老而独特的民间戏曲艺术。其戏曲内容及完整的艺术效果，通过灯光、影幕、音响、唱腔和由演员操纵的影人表演表现出来。皮影人既是戏曲表演的道具，又是富有浓郁地方特色的民间艺术品。它向我们展现了一幅历史生活的生动画卷，是一种最富感染力的乡土艺术，也是中国民俗文化中的一朵奇葩。本书对这一独特的民间艺术，从其造型、雕刻工艺、表演、地方特色和文化内涵等方面做了详细的介绍。图文并茂，是本书的最大特点。

中国民艺采风录。书中所展示的民艺品是作者近20年征集的心血，也包含着课题组成员近几年的汗水，每一件物件都能讲出一段故事，说出一番感慨，留下一些思考。我们力图把采集到的每一个民艺个案的第一手素材，带着采风时的泥土，带着艺人制作的温度，呈现到读者的面前。

本书的编著者梁石，是中国楹联学会理事，也是中国民间文艺家协会会员，他在生肖文化方面做过许多研究和思考，尤其在生肖对联的创作上做了有益的尝试和探索。本辑对联从十二生肖不同侧面来表现人们在新的一年对生活的良好祝愿。从对联的字里行间反映出作者的机敏和智慧。这是十分难可贵的。