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世纪之光分：百年梦圆、黄钟大吕、金石长城、风雅颂、九九归一五卷，寓五行生克之理；文起六部，合易经六爻成卦之意，共收录作品216件应乾之策216之数。内蕴正大光明和谐圆满之意，以九九归一百年之盛。

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中国陶瓷生产有8000年左右连绵不断的历史，其间名窑迭出，佳作不断。自元末明初以来，出现了一种有意摹仿前代瓷器的特殊品种，这就是人们习称的“仿古瓷”。究其原因，不外乎是崇古的意趣和牟利的企图。明代仿古瓷的生产已初步形成规模，清代康雍乾时期，光绪年问和后来的民国时期，以及本世纪80年代至今，是仿古瓷生产的三个高潮。仿品包罗万象，种类繁多，有相当一部分技艺精湛，仿肖逼真，真伪难辨，给我们识别和研究古瓷带来很大的困难。古陶瓷鉴定的主要内容是判窑口、断时代、辨真伪、评优劣，其中辨真伪是最重要的一项，也是进行古陶瓷研究的前提。而对于仿品，人们最希望了解的是为什么说它是仿品，或者说从哪些方面能看出它是一件仿品。要回答这个问题，最好的办法是找到所仿的母器，即真品。将真品和仿品放在一起对比观察，二者的区别即可一目了然。因受工艺条件及文化习俗的限制，各个时期的仿古瓷都有其共性，如果每一时期仿古瓷中的典型制品都能找到其所仿蓝本，经过对比分析，找出其规律，在鉴定古瓷的实际工作中就可以起到触类旁通的作用。故宫博物院现藏中国历代陶瓷约34万件，其中绝大部分为宋代五大名窑及明、清景德镇官窑瓷器真品，还有一定数量的历代仿古瓷。这些仿品涵盖面广，从明代至现代自成体系，而且大部分都能与真品相配成对。此次特别从中遴选出103组有代表性的作品，编辑成书，以供读者研究鉴赏。

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“良渚文化”为距今5300-4000午间腐布于长江下游太湖流域一支高度发逹的新石器时代文化。其先进的稻作犁耕农具、独特风格的黑陶器、精致绝伦的玉器，以及冲秘莫测的神人兽面纹和刻剖在陶、玉器上的原始文字等，无不显示束方古老文明的神奇魅力。历经半个多世纪的考古发掘和调查，探明在余杭市境内良渚、安溪、瓶窑三镇，密布着良渚文化遗址50余处，面积达30余平方公里，有村落、墓地，祭坛、超巨型建筑基址等多种遗址。遗址群是“良渚文化”的政治，经济、宗教、文化的中心。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等良渚文化遗址中，出土了大量以琮、壁、钺等礼仪用玉器为主体的珍贵文物。遗址中出土的玉器数量众多、品种丰富、雕琢精湛、意蕴深邃，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中独占鳖头，达到了中国史前玉文化之高峰。此次《东方文明之光一良渚文化玉器》展览展出的良渚玉器，均出白余杭市境内，且大部分是在重点遗址中发掘出来的，是众多藏品中的精华，代表了良渚玉器的整体水平，其中不少玉器系首次发表，均具有较高的学术研究和欣赏价值。

鼻烟是将烟草碾碎并掺入香料而成，约在十七世纪中期传入中国。为防止鼻烟受潮而设计和制作，以取代原初借用的丹瓶。清代鼻烟壶的制作，鼎盛于康熙、雍正、乾隆三朝，无论在造型、技艺和质料各方面都精益求精，成为别树一帜的工艺制作。精巧细致的鼻烟壶，质料遍采有机物料、金属、玉石、玻璃、陶瓷，而各种艺术造型纹饰兼备，说得上是传统中国文化，以至精湛中国工艺的缩影。本图录精选诵先芬室珍藏的鼻烟壶共一百三十九件，这些包括帝皇御用以至王公大苫自用的鼻烟壶，全部都是与宫廷相关连的精心制作。其中八十六件鼻烟壶有御制或御题诗文、帝皇年号、皇室或党名款等；这些带款展品不少是珍罕的传世品，当为鼻烟壶的比较研究提供有力的断代依据。