本书仅资为细流土壤之贡献。乃竟有多数以砖为玉，以细流为江海，以土壤为泰山者，此又作者深为惶惑愧惧者也。兹以首编出版之后，余稿尚复盈尺，其中有与首编蝉联者，有与首编相互发明者，又有因附图未能制就不及于首编刊印者。因此种种，不得不续行付梓，以完成一篑之功。遂逐一整理汇集成卷，名曰《续编》。夫画蛇已属不可，而况添足？至希贤达加以指正，不胜祝祷之至！

古董可疑者之当辨，世人绝无非议者。惟辨之须得人，非凡识“之’“无”收藏几件古物者皆可辨之也。盖辨之之道极难，必也具有古董整个领域内之常识，再辅之以广博之经验，特殊之阅历，深邃之研讨及超人之智力，方能胜任。作者只一平头百姓耳，岂能具此非常本领？今竟不度德，不量力，冒然出此，非仅世人不能同情，即本人亦自惭形秽，感觉十分惶愧也。故虽辨之，亦绝不能有令人满意之解答，亦绝不能有新奇之贡献，辨之亦终无益也。或曰：“既知其无益而又为之，斯诚何心哉？”曰：借此以促进国人对古董更深刻之研讨，使之成为有价值之学术耳。盖古董中之有可疑者，世人多不知之，而知者又多为道高德重之君子，平居以隐恶扬善为信念，辨之惟恐有侮前贤，开罪士林，故虽知之而不肯辨之。是不知者不能辨，而知之者又不肯辨。夫若是，则古董界之聚讼将必传之无穷期，而吾祖宗之光荣将永不能表现于世也。佛说：“我不入地狱谁入地狱？”作者本入地狱之精神，不顾世人之怒骂，不顾社会之非难，只知古董之可疑者，当辨而即辨之，并不问其辨之能否得到真正之是非。盖辨之虽非是，但因此可以引起国人之共同注意，群起辨证之，集众人之公论，终究必可得到较为近是之裁决。循斯以求，中国古董必可成为东方文化中之最有价值一部门。其成功之曰虽不可预期，但苟能若是，探讨辨疑，迟早总有成功之一日。是其成功也，虽未必由我，然追溯其所以致成功者未必不由我，此作者之不顾一切而成斯编也。至内容所叙者，完全系讨论性质而非裁决或判断。至希读者加以严格之指正，切实之批判，俾古董之是非日明，古董之价值益增。岂惟作者之所企盼，亦国人共同所祝祷者也。

《瓷海拾贝：拾贝斋藏瓷》共收录194件藏品，除小部分为宋元明时期以外，主要是清代藏品，而且品种丰富，除大宗的青花瓷外，还有釉里红、五彩、粉彩、斗彩、素三彩，在颜色釉瓷器中有郎窑红、霁红，还有黄釉、绿釉、酱釉、窑变釉、茶叶末釉、酒蓝釉、孔雀绿釉等，基本上能够反映出清代瓷器的艺术风貌。

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《古玩指南（彩色图文版）》有困难之点二：一、凡中国考古诸书皆为过去文字，其词句多佶屈聱牙，今人不易诵读，作者又不敢擅为变易以掠古人之美。故本编中凡文字艰涩之处皆引用古书之原文，务希阅者耐心读之，切勿疑及作者之故为高深也。二、本编最重要之特点在揭穿伪作古玩之黑幕，惟作伪之术由来已久，已成为社会上一种特殊之职业，虽受骗者不少，然因此赖以为生者亦有多人。

《戚和藏书票（九百句）》内容简介：在中国西部塔尔寺的经院里，有数万卷藏文和蒙语的佛书。一个个沉默寡言、肤色健康、身披红袍的喇嘛和一些头戴高冠的主事，数百年来，从辰时至酉时，不停地用模块，反复而执著地印制出经文的每一个字体。自1979年以来，我数十次到那经院，并动手印制过十三张保存至今的经页。喇嘛们终年不缀、罕知其意的反复举措，让所有的藏、蒙区域撒满了可供颂读的纸片，那里肃穆圣洁、万般自在。我喜欢喇嘛们的色泽和行径，学着每天用简单文字写一句话，它们被心仪为自省，实为阿谀自己喜欢回绕的秉性。我的六伯林文日，学识渊博，他告诉我：中国的东部有一座阿育王寺，附近的林姓宗祠中，存放着万卷间有梵文和汉语的佛书。我的七伯林文月存有一本从中取出的宋版《金刚经》，曾酒后宣示：人生来唯可等死。佛言不生方可不死。这句话是“九百句”的来源。那座宗祠延续了比干的血脉，六伯、七伯的灵位也在其间。

玉，在我国人民的心目中一直占有十分崇高的地位。爱玉、崇玉是中华文明的一大特征。万年之前，当人类还处于蒙昧时期，人们就有了对玉的崇尚和眷爱；商周时期又发展到“举凡国家之以祀、以飨、以朝、以聘，无一而不用玉。白天子以至庶人，未有身不佩玉者”。时至今日，各种钻石和有色宝石琳琅满目，人们对玉的爱好和崇尚依然热情不减。翡翠作为玉石之皇，自然更是人们的首选。

综观2009年的中国艺术品市场，名家名作已经成为支撑整个市场行情的重要因素。有鉴于此，我们结合2009年中国艺术品市场的成交状况，并参考近十年行情等综合因素，选取了中国书画，油画及当代艺术的90位名家进行市场分析与点评，编辑成书。《中国艺术品市场权力榜》包括了15位中国古代书画家，35位中国近现代书画家，2位中国当代书画家，38位油画及当代艺术家，无疑是目前中国艺术品市场中的交易核心与交易指标，可以代表中国艺术品市场的现状特征。《中国艺术品市场权力榜》以姓氏拼音排序进行编辑，每一个艺术家皆包括了基本情况介绍，行情数据，行情分析，并辅以作品图片，具有很强的资料性与参考性，对于未来市场的趋势也有一定的研判。

《杨仁恺谈书法鉴定》比较系统地了解了杨仁恺先生在中国书画鉴定领域中的毕生成果。杨老是文博界泰斗、书画鉴定大家，经过半个多世纪的艰辛历程，探颐索隐，他的著作和文章涉猎艺术史论、艺术考古、中国古代书画鉴定理论与实践，这些都是中华民族传统文化的瑰宝。　《杨仁恺谈书法鉴定》编辑收录了杨仁恺先生关于书法鉴定方面的论述和研究鉴定成果，将杨仁恺先生有关书法鉴定方法、鉴定依据的论述归纳列项，以杨仁恺先生的学术观点和实践为主要依据，并附录了历代公私鉴藏用印表等资料，目的是使《杨仁恺谈书法鉴定》更具有学术性、史料性、可读性，也使杨仁恺先生希望将书画鉴定体系化、学科化的学术思想得以更加完善。同时，希望《杨仁恺谈书法鉴定》能使杨仁恺先生的书法鉴定从书画鉴定中独立出来，而更加专门化。《杨仁恺谈书法鉴定》作为目前书法鉴定方面第一本系统阐述的专著，将对书法鉴定学界起到参考和启示作用。