《建筑艺术概论及鉴赏》首先介绍了建筑的基本知识和建筑艺术美的特征和基本规律，这是认识和了解建筑艺术的敲门砖；然后精选了110个代表各个历史时期的世界经典建筑实例，采取图片欣赏与文字分析相结合的手法，夹叙夹议，通俗易懂。希望通过阅读《建筑艺术概论及鉴赏》，帮助读者更多地认识和了解建筑艺术，开拓文化视野，提高建筑艺术鉴赏水平及综合艺术修养，获得更多的审美感受和生活情趣。《建筑艺术概论及鉴赏》可以作为高等职业院校及其他教育机构建筑设计类专业的专业课程教材，并可作为其他相关专业的通识性教材，也叮供建筑艺术好者、文化工作者和相关专业设计人员阅读。

总是有人说我眼光敏锐。无论是对人或是物，我总是比他人早意识到或者早看到。每当外出或旅行时，突然就遇到了那些几乎要忘掉的朋友，这种事情发生的几率非常大。我想，这兴许是我总在不知不觉中，睁着大眼睛骨碌骨碌地看着周遭环境的结果。或者，也可以说是“观察癖”吧？从小，我就有对人或物盯着看的癖好。不用说来访的客人了，即使是陌生人的脸和他做事的模样，也常让我看到忘我的境界，母亲经常责备说：“喂，喂！那样盯着人看，礼貌吗？还不改掉这个坏习惯！”可是，“江山易改，本性难移”，这种习惯并非那么容易就能改掉的。刚入大学的时候，有一次去新宿看电影，经过地下通道时，有一群不良少年正聚集在那里吸食强力胶，我被他们的模样所吸引，于是就一直盯着看。“小子，看什么看？”接着，我就被缠上了，连同行的朋友也挨了揍。事后，朋友严厉地斥责我说：“你一直看着那伙人，当然会被缠上啊！和你上街，却被莫名其妙地卷入纠纷中，抱歉！没有下一次了！”这种“眼光敏锐”和“观察癖”，在观察人方面，虽然会引起种种麻烦，但若是人以外的东西，就不会产生类似的问题了。附带一提，在此所说的“人以外的东西”，主要是指建筑物。基于建筑师的职业兴趣，我注意这些东西是很自然的。当我观察人物的时候，不问地点、男女老幼、国籍、职业；观察建筑物也一样，不问占今东西、大小、贵贱。不管是知名的历史建筑物、路旁的粗糙小屋、电影和绘画中的建筑物等等，凡是能抓住我的眼睛，激起我兴趣的，都被一视同仁地送上好奇且专注的目光。因此，打从某个时期以来，那种令人心动、令人神往、令人难忘的建筑物，就已然牢牢地进驻我心中。走笔至此，你应该能体会我所说的吧？是的，那就是我“意中的建筑”。本书是在走访了那些令我心情舒畅、使我时时回想起来的“意中的建筑”之后，就它们的印象和魅力，想起什么就写什么的情况下所完成的东西。原本它便不是研究类书籍，既没有精致的分析，也没有深刻的考察。所以本书就像是镶嵌着插画和照片的画册，随你的喜爱，从任何章节开始读起都无妨。本书谨献给那些心中拥有珍藏的宝物，而且细心呵护它的人，也就是说对“意中的……”这个词句，能和我产生共鸣的读者。

建筑，或规模宏大或玲珑精巧、或东方韵味或西洋风情、或沉稳古典或现代奔放，无论知名与否，其对美的追求都是共通的；而对不同空间的诠释却是每一座建筑所特有的。只有置身在空间中，亲眼去看、倾耳静听、用手掌去抚摸接触，才能了解建筑的价值。一座建筑，一个空间表情。你可曾感受过，大师柯布西耶的压卷之作——萨伏伊别墅所散发的简单、前卫的气息。整个空间充满了纯粹的白色、纯粹的造型、纯粹的线条。空间，纯粹的表情。你是否也感叹于骑士时代古堡化身现代美术馆，浴火重生一般的经典再现。建筑家斯卡帕几经修缮，倾尽全力将建筑物入口从正中移至角落处，看似败笔，实则为了让游客产生出动向的参观路线，使美术馆和游人在流动的气氛中产生灵性的互动，多么体贴的设计啊！空间，动感的表情。你可曾听说，每年都有大量的游人申请参观维也纳下水道？无数条的支流，有平面的、有立体的、彼此相互交错，形成蚁巢一般的复杂结构。除了空间，还有什么能赋予一座下水道如此吸引人的魅力？空间，纵横交错的表情。绝妙的高度、紧密规则的红砖墙、比例优美的窗子，有人称它是“人类最佳尺度的建筑物”。你能想像这是一座监狱吗？在这座曾经关押过许多作家与哲学家的监狱里，处处都留露出一份思考的情怀。独有的文化气氛和完美的空间搭配，使得这座监狱少了一分冰冷，多了一分清幽。空间，雅致的表情。十三个空间，十三张表情，或沉静或幽默，或轻松或庄重……不问古今，不问东西、不问地点、不问贵贱。不管是历史上的知名建筑，还是路旁的粗糙小屋，抑或是电影和绘画中的建筑物，中村好文借用手绘素描、静谧图照，在一字一句、一图一景中渗入其思考脉络、历史社会背景，带你品味独到的空间之美！还等什么，跟随大师，找出你心中的那张空间表情。

英国史学家爱德华·吉本（Edward Gibbon）在自传中这样写道：“1764年10月15日，在罗马，当我坐在朱庇神堂遗址上默想的时候，天神庙里赤脚的修道士们正在歌唱晚祷曲，我心里开始萌发撰写这座城市衰落和败亡的念头。”一种激情是爱德华·吉本写出罗马史的动力，而我在凯撒大帝被刺倒下的地方，罗马古寺的旁边，开始了对人类信仰的一种思考。宗教是人类自我设定、自我接受的一种信仰系统。几乎在欧洲的每一个城市，都会有教堂矗立；一个城市的成长，一定曾经伴随教堂的修建和布道；一个乡村，最高处一定是教堂的钟楼和尖塔。占据着最好地势的教堂可以把钟声传到四面八方。教堂的钟声不仅准时，而且穿过黑暗响起来，让你的心灵得到慰藉。钟声是悠长的，钟声是深沉的，肯定而不含糊，是“夜半钟声到客船”，让旅途上的行者安然入睡。我曾经在欧洲一个乡村的旅舍里住过几天，乡村的宁静仿佛凝固了时间，但是在午夜的时候，乡村里唯一的教堂，总会敲起十二点的钟声，那一声一声的钟声，清晰而明亮，穿透了无边的黑暗，来到我的枕边，惊破了我的睡梦；并且，钟声是那么准时，不差分毫地开始，在该结束处结束，但是余音袅袅，让我在黑暗中清醒。教堂是综合的艺术史，涵盖了宗教史、建筑史、绘画史、雕刻史、设计史，等等，让细心的游客从中受益，而我是这种受益人之一。在教堂里还可以休息心灵。有一次逛集市，走累了，看到路边有教堂，就走了进去，教堂墙壁刷着鲜艳的乳黄色，鲜亮得不真实。进里面去看，却是深暗而空旷，和街上相比是另一个世界。不规则的室内格局、装修和彩色玻璃镶嵌，完全是现代的风格，显示着教堂的历史不会久长。一位年轻的女信徒正在侧堂的阴暗处默祷，跪着的剪影在模糊的光线里笼罩着神秘和伤感。在无声里，女信徒起身离去，汇入门外明媚的阳光下的人群里，把一份孤独与寂寞带走，留下的是一丝惆怅。我不知道她是谁，没有看到她的面孔，不了解她的生活，不知道她为什么祈祷，转瞬之间已经不见她的身影，眼前流淌着喧嚣的人流。但是，我依然能够感受到那阳光下一颗隐秘寂静的心灵的存在，像不会融化的坚冰。

《赣地艺术民俗建筑》主要介绍了宋元戏剧、明代戏剧、清代剧种、采茶戏、民歌、音乐、舞蹈等等。江西文化的本质特征可用一个字概括：“俗”。长期以来，“俗’’曾是个贬义词，《商君书·更法》说：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。”意思是德性高尚的人与俗物是格格不入的；成大事业的人也向来不与民众为伍。因此，“民”与“俗”这两个概念，在正统文化中是没有地位的。诸如“俗物”、“俗流”、“俗士”等带鄙视性的名词，就是在这种文化背景下产牛的。

《1000个美洲建筑》选取了100例最新的显著而富有创新性的项目，这些项目有的已经竣工，有的尚在建设和完善中，它们都处于西半球，由美洲大陆享有盛名或刚刚崭露头角的建筑师及务所设计。本书中收录了不同类型的项目，吧美洲大陆按照经济，文化和历史的不同划分为北美洲、中美洲和南美洲，提供了大量富有创意的当代建筑界的前沿趋势，本书阐释了从种类丰富的家居规模的建筑如住宅到大都市规模的建筑，包括博物馆，宗教机构、学校、写字鉴、运功场所、机场，每个建筑都影响了该大洲的建筑气候。本书探究了当代建筑的多样性，从加拿大到智利，把建筑的发展当作一种进化的现象，建筑设计随气候条件、经济、材料、建筑规划、建筑师或事务所的设计方法和风格的不同而不同。

《图说西方建筑艺术》西文建筑在世界建筑名上占有重要地位，读其建筑史就是享受史诗般的精神盛宴。《图说西方建筑艺术》将为你系统地介绍西方由古到今各个历史时期的建筑。从古代美索不达米亚地区神庙、古埃及的金字塔到古希腊、古罗马建筑，以及哥特式建筑、巴洛克建筑、古典主义建筑乃至现代主义建筑和后现代时期各种风格的建筑，都将一一呈现在你眼前。你也可以从中领略各种建筑流派、建筑大师以及他们的经典作品的风采。

《图说中国建筑艺术》是一部用木石和心血描绘出的历史画卷，既有设计精巧的桥梁、清秀怡人的园林；也有古朴典雅的塔寺、高大雄伟的楼宇；更有气势非凡的王陵、规模宏大的宫苑……一处处建筑，一座座城市，艺术之美尽在其中。

《江南民居》作者本着“田野考察”的精神，遍跑江南众多村落，寻访数以干计的老屋，用文化拾穗的方式论述了江南民居的生成发展条件和文化内涵，它以合院式为基本形制，大屋顶、木构架、榫卯结构、拾梁与穿斗结合。主要有天井式、庭院式、宅园式（园林宅第）三种类型。平面布局为厅堂式，有轴线，建筑外貌和谐朴素，内部木装修细腻纷繁。它和礼制建筑祠堂、宗庙、书院等一道以粉墙黛瓦、玄廊朱柱、天井、院落、大屋顶、小青瓦、瓦当、深擔、吉拙的屋脊、生动的脊饰、错落有致的马头墙构成庭院深邃，参差顾盼的村落风貌。江南民居不仅仅是住人的容器，而且还有品节制度、礼仪精神。它集住、贮、生产、教育、民艺、祭祖祭天六义为一体，具有中华文化哲理、天人合一内省气质、自律精神等特色和恋土品格、环农业特征。作者还论述了江南传统大屋中人、宅、天地（自然、社会、国家）之间的辩证关系。认为处理好住宅和人、自然、社会、国家关系，是实现人、自然、社会三者和谐发展的重要条件。

本书以中国居住形态的演变为主线，并在住文化哲学的层面上开拓性地对两者的共性、差异及相互影响、交融做了认真的梳理和深入的阐述，获得一种全球化的视野；显示了作者在全球化的背景下，力图把握当代文化发展的多元化趋势的可贵探索。在此基础上，作者对适合未来发展的居住形态，做了有益的讨论。全书以作者多年的实践、教学和理论研究为基础，从住文化层面和哲学层面研究广义居住形态，逻辑演绎全面，哲学思辨理性，思维独特，学理广博，具有可读性，在人居领域的研究中独辟蹊径。本书可为管理者、研究者、在校师生以及关心人居环境的读者提供有益的参考和借鉴。